用微信對(duì)大學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值觀培育路徑探析

• 2017年10月16日 WangXiaoYu來(lái)源：人民網(wǎng) 1270 83
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信息化的發(fā)展推動(dòng)了微信這一新興媒體的產(chǎn)生，并在大學(xué)生群體中得到普遍應(yīng)用。使得微信對(duì)大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成與改變也產(chǎn)生了潛移默化的影響。有效利用微信這一新興媒體的優(yōu)勢(shì)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，從而對(duì)其思想道德和態(tài)度傾向的形成產(chǎn)

一、用微信對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的理論依據(jù)

1.馬克思、恩格斯的精神交往觀

“人與動(dòng)物的直接區(qū)別在于有自覺(jué)的精神活動(dòng)和交往”[1]。而這一“自覺(jué)的精神活動(dòng)和交往”也讓單個(gè)人擁有了多樣的社會(huì)關(guān)系，并在一定程度上推動(dòng)著個(gè)人的全面發(fā)展?！叭吮旧淼陌l(fā)展、不同時(shí)期的社會(huì)環(huán)境、交往手段的發(fā)展等等‘多種多樣的某物’，構(gòu)成了精神交往的物質(zhì)基礎(chǔ)”[1]。這便是馬克思、恩格斯的歷史唯物主義精神交往觀的基本理念。也就是說(shuō)，單個(gè)人要想和外部世界進(jìn)行交往，就需要獲取能夠滿(mǎn)足這種交往的物質(zhì)手段。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育也是一種精神交往，因此也就需要為教育者與受教育者之間的互動(dòng)交流提供物質(zhì)手段，即找到能夠推動(dòng)教育者與受教育者雙方交往的“中介客體”。

作為一種便捷的實(shí)時(shí)交往工具，微信不僅能夠突破交往的時(shí)空限制，而且其所具有的多樣化的表達(dá)方式、去中心化的互動(dòng)交流，在為教育者以及受教育者營(yíng)造了一個(gè)良好的虛擬交往環(huán)境的同時(shí)，也為雙方的精神交往提供了物質(zhì)手段，并進(jìn)一步推進(jìn)以往教育機(jī)構(gòu)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的傳統(tǒng)單一主體性的培育方式向主體間性的培育方式的過(guò)渡，促進(jìn)教育者與受教育者的相互開(kāi)放，使其最終成為不可分割的共同體，從而使教育的感染力得到提升。

2.“強(qiáng)連接”與“弱連接”理論

“強(qiáng)連接引發(fā)行為”[2]。作為大學(xué)生，其交往對(duì)象多為父母親人、朋友同學(xué)，在這一關(guān)系密切的朋友圈子里，各類(lèi)信息自由傳遞，且進(jìn)行交流的主體雙方相互信任、彼此肯定。也正是這種彼此之間毫無(wú)界限的信任和肯定，使他們形成了一種強(qiáng)連接關(guān)系，并從而對(duì)大學(xué)生的思想、情感及行為產(chǎn)生影響。

“弱連接傳遞信息”[2]。相對(duì)于強(qiáng)連接來(lái)說(shuō)，弱連接主要發(fā)生在陌生的或不太熟識(shí)的人之間，雖然它不能使交往雙方產(chǎn)生極強(qiáng)信任感和肯定度，但是它能夠帶領(lǐng)我們踏入更廣闊的社交圈層、掌握更多的信息。正如馬克·格蘭諾維特所說(shuō)：“弱連接常常扮演不同群體間的橋梁角色……可以將不同的群體結(jié)合為更大的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”[2]，而我們也得以在這樣一個(gè)大的網(wǎng)絡(luò)社群里獲取源源不斷的實(shí)時(shí)資訊。信息的自由流動(dòng)、先進(jìn)思想的相互撞擊，為我們獲取信息、表達(dá)意見(jiàn)、提升思想提供了廣闊平臺(tái)。

微信作為大學(xué)生普遍使用的社交工具，其所具備的熟人交際圈，能夠加強(qiáng)并深化大學(xué)生與父母親人、朋友同學(xué)之間的溝通與交流。與此同時(shí)，大學(xué)生也可以通過(guò)“查看附近的人”、“掃一掃”、“搖一搖”等功能建立自己的千米交際圈與陌生人交際圈，為自身建立廣泛的“弱連接”關(guān)系，獲取源源不斷的新信息，從而更好地實(shí)現(xiàn)自身認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的高度統(tǒng)一。

3.使用與滿(mǎn)足理論

使用與滿(mǎn)足研究起源于20世紀(jì)40年代，是關(guān)于受眾媒介使用動(dòng)機(jī)的傳播理論。它將受眾看作是有著特定“需求”的個(gè)人，把他們的媒介接觸活動(dòng)看作基于特定的需求動(dòng)機(jī)來(lái)“使用”媒介，從而使這些“需求”得到滿(mǎn)足的過(guò)程[3]。該理論認(rèn)為：受眾的媒介接觸是基于自己的需求對(duì)媒介內(nèi)容進(jìn)行選擇的活動(dòng)，這種選擇具有某種“能動(dòng)性”[3]。

作為多功能社交軟件，微信不僅為大學(xué)生與家人親屬、同學(xué)朋友溝通與交流提供了便利，同時(shí)也為大學(xué)生了解訊息、結(jié)交朋友、進(jìn)行娛樂(lè)等開(kāi)辟了渠道。微信的多功能、強(qiáng)社交以及低資費(fèi)，使大學(xué)生能夠在花費(fèi)較少的投入的同時(shí)，獲得自身需求的較大滿(mǎn)足。

二、用微信對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

為更好地了解用微信對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的必要性及可行性，筆者于鄭州大學(xué)進(jìn)行了“微信對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育影響研究”的問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)放問(wèn)卷200份，收回問(wèn)卷199份，其中有效問(wèn)卷193份，有效率96.5%。

1.大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀熟悉程度較低

調(diào)查結(jié)果顯示，在“你對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)程度”這一問(wèn)題的回答中，僅有8.8%的同學(xué)選擇“非常熟悉”，54.9%的同學(xué)選擇“一般了解”，1.6%的同學(xué)表示自己“一點(diǎn)都不了解”。同時(shí)，在以固定選項(xiàng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)內(nèi)容考察的問(wèn)題上，僅有26.4%的同學(xué)做出了正確選擇，剩余73.6%的同學(xué)均選擇錯(cuò)誤。由此可見(jiàn)，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熟悉程度相對(duì)較低，對(duì)其進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育極為必要。

2.微信在大學(xué)生群體中得到普遍運(yùn)用

在收回的193份有效問(wèn)卷中，100%的同學(xué)表示自己曾使用過(guò)微信，且有95.3%的同學(xué)“正在使用”。在對(duì)微信使用頻率的調(diào)查中，45.6%的同學(xué)表示經(jīng)常使用，26.9%的同學(xué)表示“一般”，22.8%的同學(xué)表示偶爾會(huì)使用，只有4.7%的同學(xué)表示幾乎不使用。這表明，微信在大學(xué)生中得到普遍使用，用微信對(duì)大學(xué)生進(jìn)行信息傳遞能達(dá)到較大接收率。

結(jié)果還顯示，71.5%的同學(xué)在使用微信時(shí)會(huì)對(duì)“時(shí)事、新聞資訊”方面的信息感興趣，46.1%的同學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)方面的信息感興趣。8.3%的同學(xué)表示經(jīng)常主動(dòng)參與微信平臺(tái)上的互動(dòng)，18.7%的同學(xué)表示一般都會(huì)參與，67.4%的同學(xué)表示偶爾參與，只有5.6%的同學(xué)表示從未參與。由此可見(jiàn)，用微信傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)信息以及教育者通過(guò)微信平臺(tái)與大學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流的可行性較強(qiáng)。

作為人與人交流的一種圈子文化，18.1%的學(xué)生表示微信對(duì)其影響非常大，甚至成為了一種“生活必需品”，30.1%的同學(xué)表示微信對(duì)自己的生活、學(xué)習(xí)、思想等均產(chǎn)生了較大的影響。微信的三大交往圈層：熟人交際圈、千米交際圈（查看附近的人）以及陌生人交際圈（掃一掃、搖一搖等），為大學(xué)生提供了一個(gè)與家人、好友及陌生人平等交流的平臺(tái)，使大學(xué)生能夠無(wú)屏障的表達(dá)心理感受，進(jìn)行情緒宣泄。

3.大學(xué)生對(duì)于用微信進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育具有積極態(tài)度

隨著科技的不斷發(fā)展，教育者應(yīng)順應(yīng)潮流，積極創(chuàng)新教育載體，迎合學(xué)生媒體使用、信息接收的偏好，把微信納入對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的載體范疇，運(yùn)用其獨(dú)特的公眾平臺(tái)及朋友圈等功能，潛移默化地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，使其受到良好的感染和熏陶。

調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)：大學(xué)生對(duì)于用微信進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育具有積極態(tài)度。77.2%的學(xué)生表示可以接受通過(guò)微信平臺(tái)進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，6.2%的同學(xué)表示非常樂(lè)意接受。在對(duì)方式的選擇上，67.4%的同學(xué)選擇了“關(guān)注公眾平臺(tái)信息”，11.9%的同學(xué)選擇“與老師進(jìn)行微信聊天”，18.7%的同學(xué)表示愿意“通過(guò)微信群與老師和同學(xué)進(jìn)行互動(dòng)”。

三、用微信對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的路徑探析

1.注重個(gè)體：讓大學(xué)生成為微信平臺(tái)上弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的中心力量

教育的過(guò)程雖然不能缺失對(duì)受教育者的外部施壓，但其中心主題卻應(yīng)該是促進(jìn)受教育者的自我改建和塑造。用微信對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育也應(yīng)充分尊重其主體性。教育者可以以微信公眾號(hào)作為平臺(tái)，征集不同學(xué)院的學(xué)生擔(dān)任公號(hào)運(yùn)營(yíng)者，征集單位細(xì)化至宿舍，并以周為單位進(jìn)行劃分，讓不同學(xué)院的學(xué)生輪流進(jìn)行微信公眾號(hào)的內(nèi)容發(fā)布，及線(xiàn)上活動(dòng)的規(guī)劃。使其親身融入到弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐中，并從中感受和領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵。

2.善于引領(lǐng)：教育者應(yīng)注重“線(xiàn)上交流”和“線(xiàn)下互動(dòng)”的雙向結(jié)合

首先，教育者應(yīng)積極組建微信群，做到“每日一分享”，如：每天發(fā)送一篇符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面的真人真故事，以此對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。其次，教育者應(yīng)積極關(guān)注微信群體內(nèi)部學(xué)生動(dòng)態(tài)，了解學(xué)生真實(shí)想法，采取線(xiàn)上交流和線(xiàn)下互動(dòng)模式，對(duì)單個(gè)問(wèn)題進(jìn)行線(xiàn)上溝通，對(duì)共同問(wèn)題進(jìn)行線(xiàn)下疏導(dǎo)。再者，教育者也可以通過(guò)微信進(jìn)行線(xiàn)上活動(dòng)征集，以此來(lái)推選出大學(xué)生所喜歡的活動(dòng)形式，并定期于線(xiàn)下舉辦這些活動(dòng)，讓學(xué)生們?cè)诨顒?dòng)中互動(dòng)、在活動(dòng)中成長(zhǎng)。

3.保障內(nèi)容：為大學(xué)生提供實(shí)時(shí)、熱點(diǎn)、貼近與多樣的內(nèi)容

大學(xué)生是一個(gè)有著廣泛信息需求和興趣愛(ài)好的受眾群體。正如麥奎爾在《受眾分析》一書(shū)中所說(shuō)：“受眾對(duì)新聞的關(guān)注，是根據(jù)此前產(chǎn)生的一系列復(fù)雜的興趣與需求來(lái)建構(gòu)的，而興趣與需求又引導(dǎo)了人們的選擇[4]”一樣，通過(guò)微信平臺(tái)為大學(xué)生提供的內(nèi)容，不應(yīng)僅僅局限于社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一理論，也應(yīng)能滿(mǎn)足大學(xué)生的需求、調(diào)動(dòng)大學(xué)生的興趣，只有這樣才能夠引起他們的關(guān)注，影響他們的思想，改變他們的行為。多樣的內(nèi)容能夠滿(mǎn)足大學(xué)生對(duì)信息量的需求，實(shí)時(shí)、熱點(diǎn)、貼近的內(nèi)容則能夠引起他們的好奇心，吸引他們的眼球，使他們“樂(lè)”于接受，“享”于其中。

4.改善環(huán)境：讓微信成為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的純凈載體

環(huán)境是每一個(gè)人思想形成的必要條件，好的環(huán)境往往能夠讓人形成樂(lè)觀向上的思想。因此必須為傳受雙方營(yíng)造一個(gè)運(yùn)用微信進(jìn)行交流的良好環(huán)境。首先，學(xué)校思想政治工作者以及相關(guān)文化、宣傳部門(mén)應(yīng)踐行監(jiān)督管理，對(duì)大學(xué)生微信使用情況進(jìn)行周期性反饋調(diào)查，同微信運(yùn)營(yíng)商共同制定相關(guān)的高校微信監(jiān)管制度；其次，教育者應(yīng)與大學(xué)生聯(lián)合起來(lái)，積極通過(guò)微信來(lái)對(duì)其平臺(tái)上的謠言及負(fù)面輿論作斗爭(zhēng)，及時(shí)通過(guò)微信來(lái)揭露謠言及負(fù)面輿論的片面性和虛偽性，使其無(wú)法繼續(xù)傳播；最后，教育者還應(yīng)努力把握輿論導(dǎo)向，主動(dòng)設(shè)置議題，占領(lǐng)微信平臺(tái)中話(huà)語(yǔ)權(quán)高地，以此來(lái)更好地傳播正能量、弘揚(yáng)主旋律。

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