中國(guó)文物保護(hù)的歷史沿革：我國(guó)素有保護(hù)古代遺物的悠久傳統(tǒng)

• 陳博 2023年10月9日 來(lái)源：中研網(wǎng) 417 20
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我國(guó)現(xiàn)代意義的文物保護(hù)始于1920-1930年代。1922年北大成立以馬衡為主任的考古學(xué)研究室是我國(guó)最早的文物保護(hù)研究機(jī)構(gòu)。1925年建立故宮博物院。為了維護(hù)國(guó)家的合法權(quán)益，更好地保護(hù)文物和科學(xué)標(biāo)本，1928年國(guó)民政府設(shè)立了“中央古物保管委員會(huì)”，這是由國(guó)家設(shè)立的第一個(gè)1

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早期文物保護(hù)理念的形成

我國(guó)素有保護(hù)古代遺物的悠久傳統(tǒng)，正像商周時(shí)期的青銅器上常見(jiàn)銘文“子子孫孫永保用”所表達(dá)的理念，人們存祈愿江山社稷世代相傳的同時(shí)，對(duì)前朝的珍貴器物，也有了妥善保存、永續(xù)利用的愿望。商周時(shí)期，皇室、貴族宗廟內(nèi)“多名器重寶”，保存著為數(shù)不少的青銅器、玉器以及其他前朝的遺物。漢代皇室收藏亦十分豐富，“創(chuàng)置秘閣，以聚圖書(shū)”，其中既有典籍，也有繪畫(huà)。但是，長(zhǎng)期以來(lái)統(tǒng)治階層只是將這些器物看做賦予其政權(quán)合法性的某種依據(jù)，或僅為滿足個(gè)人私好。唐代文化鼎盛，從此時(shí)的詩(shī)句“每著新衣看藥灶，多收古器存書(shū)樓”(張籍《贈(zèng)王秘書(shū)》)、“唯愛(ài)圖書(shū)兼古器，在官猶自未離貧”(朱慶余《寄劉少府》)中可以看，當(dāng)時(shí)文人雅士即熱衷于收藏和鑒賞前朝器物。宋代文化再興，被視為中國(guó)考古學(xué)前身的金石學(xué)，即形成于北宋時(shí)期，主要是以肯銅器和石刻為主要對(duì)象，進(jìn)行比較系統(tǒng)的分類(lèi)、著錄并加以考證和研究。北宋曾鞏的《金石錄》最早使用“金石”一詞，之后，呂大臨的《考古圖》及《釋文》是現(xiàn)存最早而較有系統(tǒng)的古代器物圖錄;趙明誠(chéng)的《金石錄》著錄金石拓木已多達(dá)兩千種。至南宋，無(wú)論是錢(qián)幣、璽印、銅鏡，還是畫(huà)像石、磚瓦等物均有著錄。于是，金石學(xué)開(kāi)始在我國(guó)成為專(zhuān)門(mén)之學(xué)，為研究五代以前，尤其是研究商周秦漢史，提供了寶貴的資料。

“文物”一詞在我國(guó)出現(xiàn)較早，最早見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)初期成書(shū)的《左傳》?！蹲髠?恒公二年》中有“夫德，儉而有度，登降有數(shù)，文物以紀(jì)之，聲明以發(fā)之”的記載。在《后漢書(shū)?南匈奴傳》中亦有“制衣裳，備義物”的記載，但是從文獻(xiàn)記載中可以了解到，“文物”在當(dāng)時(shí)主要是指禮樂(lè)典章制度，與現(xiàn)代的“文物”基本是不同的概念。但是到了唐代，杜牧詩(shī)：“六朝文物草連天，天淡云閑今古同”，其中所稱(chēng)“文物”即指前代的遺物，其含義已接近于現(xiàn)代所認(rèn)識(shí)文物的概念。從宋代開(kāi)始，往往將前朝器物統(tǒng)稱(chēng)之為“古器物”或“古物”。在民間，明代和清代初期比較普遍使用“古董”或“骨董”，到清代乾隆年間又有了“古玩”一詞。

“文物”準(zhǔn)確概念的產(chǎn)生是近代科學(xué)興起與發(fā)展的結(jié)果。誕生于近代西方的考古學(xué)，嘗試用科學(xué)發(fā)掘和斷代的辦法獲取古代遺存，并將那些古代遺存變成科學(xué)地復(fù)原人類(lèi)歷史和文化的工具，這些古代遺存也就有了“文物”這一具有全新內(nèi)涵和意義的詞匯。在我國(guó)，20世紀(jì)初通過(guò)對(duì)古代遺存發(fā)掘和研究，而重建古代歷史的現(xiàn)代考古學(xué)出現(xiàn)，才帶來(lái)了現(xiàn)代意義上的“文物”的概念。這一概念改變了人們對(duì)待古代遺存的思維習(xí)慣和行為方式，對(duì)待古代遺存價(jià)值的認(rèn)識(shí)也更多地從“物質(zhì)”轉(zhuǎn)到了“文化”。

我國(guó)在政府層面開(kāi)始重視文物古跡的保護(hù)至今已有百年以上的歷史。清光緒三十二年(1906)，朝廷設(shè)民政部，擬定《保存古物推廣辦法》，通令各省執(zhí)行?！霸缭谇骞饩w三十四年(19081頒布的《城鎮(zhèn)鄉(xiāng)地方自治章程》中，就將‘保存古跡’列為城鎮(zhèn)鄉(xiāng)的‘自治事宜’”(張松，2005)。清宣統(tǒng)元年(1909)，朝廷又組織官員、學(xué)者調(diào)查國(guó)內(nèi)碑碣、造像、繪畫(huà)、陵墓、廟宇等文物古跡?！叭珖?guó)各地現(xiàn)存之古代橋梁、寺廟，幾乎絕大部分均在清代進(jìn)行過(guò)修葺”(謝辰生，1993)。1905年民族實(shí)業(yè)家張謇在南通創(chuàng)建南通博物苑，是我國(guó)第一座博物館。1912年民國(guó)政府籌建國(guó)立歷史博物館，1914年在故宮外朝成立古物陳列所，同年頒布《大總統(tǒng)禁止古物出門(mén)令》。1919年朱啟鈐在南京圖書(shū)館發(fā)現(xiàn)宋《營(yíng)造法式》抄本后，在1925年由商務(wù)印書(shū)館大量印制引起國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)我國(guó)古代建筑的重視和研究熱情。

我國(guó)現(xiàn)代意義的文物保護(hù)始于1920-1930年代。1922年北大成立以馬衡為主任的考古學(xué)研究室是我國(guó)最早的文物保護(hù)研究機(jī)構(gòu)。1925年建立故宮博物院。為了維護(hù)國(guó)家的合法權(quán)益，更好地保護(hù)文物和科學(xué)標(biāo)本，1928年國(guó)民政府設(shè)立了“中央古物保管委員會(huì)”，這是由國(guó)家設(shè)立的第一個(gè)專(zhuān)門(mén)保護(hù)管理文物的機(jī)構(gòu)，同年內(nèi)務(wù)部頒發(fā)《名勝古跡古物保存條例》。1930年6月國(guó)民政府頒布《古物保存法》，這是我國(guó)歷史上由國(guó)家公布的第一個(gè)文物保護(hù)法規(guī)。1931年7月又頒布了《古物保存法細(xì)則》，開(kāi)始將古代建筑納入義物保護(hù)的范疇。1935年民國(guó)政府頒布《暫定古物的范圍及種類(lèi)大綱》，內(nèi)容涉及古生物、史前遺物、建筑物、繪畫(huà)、雕塑、銘刻、圖書(shū)、貨幣、輿服、兵器、器具、雜物12類(lèi)，其中建筑物義包括城郭、關(guān)塞、宮殿、衙署、書(shū)院、宅第、園林、寺塔、祠廟、陵墓、橋梁、堤閘及一切遺址。同年，北平市政府編輯出版了《舊都文物略》，還成立了專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)研究、修整古代建筑的“舊都文物整理委員會(huì)”。

自20世紀(jì)初，一些開(kāi)明人士、進(jìn)步學(xué)者對(duì)我國(guó)古代建筑進(jìn)行系統(tǒng)淵查并整理出版。1929年朱啟鈐等人發(fā)起成立中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，其宗旨是系統(tǒng)地運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)方法，對(duì)我國(guó)古代建筑進(jìn)行“法式”和文獻(xiàn)方面的實(shí)地調(diào)查測(cè)繪和研究考證。中國(guó)營(yíng)造學(xué)社內(nèi)設(shè)法式組和文獻(xiàn)組，分別由梁思成和劉敦楨任組長(zhǎng)。在1932-1937的5年時(shí)間內(nèi)，先后對(duì)我國(guó)137個(gè)縣市、1823座各類(lèi)古代建筑進(jìn)行調(diào)查，詳細(xì)測(cè)繪古代建筑206組，繪制測(cè)繪圖稿1898張，編輯出版《中圍營(yíng)造學(xué)社匯刊》共7卷22期，并出版《清式營(yíng)造則例》等專(zhuān)門(mén)書(shū)刊。直到全國(guó)解放前夕，清華大學(xué)梁思成主持編錄的《全國(guó)重要建筑文物簡(jiǎn)目》共登錄古代建筑450余處，其中提出了將“北京城全部”作為一個(gè)項(xiàng)目列入保護(hù)范圍的思想。

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