所謂內(nèi)容創(chuàng)業(yè)，事實(shí)上，自媒體、公眾號只是內(nèi)容創(chuàng)業(yè)的一種形式，從廣義上講，以創(chuàng)造高質(zhì)量的內(nèi)容為手段的創(chuàng)業(yè)方式都是內(nèi)容創(chuàng)業(yè)。

　　大部分的人被內(nèi)容創(chuàng)業(yè)風(fēng)潮所吸引，但很少有人真正去分析這種模式出現(xiàn)的原因。殷斯坦在她的文章《北京中年危機(jī)前傳》中指出：

　　職業(yè)文化對于人格的過度滲透導(dǎo)致了92年以前出生的人產(chǎn)生了早年中年危機(jī)，無法坦然享受“無所事事的快樂”，無法坦然享受花錢買來的消費(fèi)品，對快節(jié)奏充實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，產(chǎn)生了一種空虛和疏離感。在宏觀上沒有一個機(jī)制，如宗教，能讓人擁有固定的精神信仰、穩(wěn)定的人格和品位。

　　所以內(nèi)容創(chuàng)業(yè)者們才能憑借各種正雞湯、毒雞湯，各種參差不齊的內(nèi)容，讓陷入精神困境的消費(fèi)者產(chǎn)生一種依賴性。

　　這讓我想起很多白酒廠商號稱要做年輕人的白酒，白酒行業(yè)也對年輕市場進(jìn)行了多次的探討和摸索。但是始終沒有辦法撬開這扇大門。

　　從前，我們通常認(rèn)為白酒走不進(jìn)年輕人心里，是因為不夠時尚，不夠漂亮。但是，當(dāng)結(jié)合現(xiàn)在整個社會的情緒狀態(tài)，以及內(nèi)容創(chuàng)業(yè)的火爆程度來看，我們發(fā)現(xiàn)，整個社會都在關(guān)注內(nèi)容創(chuàng)業(yè)，很多傳統(tǒng)產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)都在通過內(nèi)容創(chuàng)業(yè)進(jìn)行推廣宣傳，而很多白酒企業(yè)的營銷手段已經(jīng)落后了兩個層次。

　　在快節(jié)奏的生活當(dāng)中，時間被打成了碎片，短文、短視頻已經(jīng)成為了大部分人填補(bǔ)碎片時間的唯一手段，甚至是精神依賴。只有在這些時候，人們才會從重壓的生活中短暫地脫離出來。而這個時候產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益，潛在能量無疑是巨大的。這也是為什么內(nèi)容創(chuàng)業(yè)的風(fēng)口持續(xù)被看好和熱炒的原因。

　　我們認(rèn)為可以從幾個方向上，去探索以內(nèi)容創(chuàng)新為主的白酒營銷。

　　第一，通過產(chǎn)品設(shè)計，把內(nèi)容融入到產(chǎn)品，把產(chǎn)品融入到故事。這種故事，不是上下五千年看不見摸不著的歷史故事，而是貼近當(dāng)代人生活的，有溫度的情感故事。通過文章、短視頻的方式，占領(lǐng)都市人的碎片時間和空虛的心靈，達(dá)到傳播的目的。

　　第二，用內(nèi)容創(chuàng)業(yè)的形式，充分利用目前資本、內(nèi)容平臺的支持，打造企業(yè)自己的內(nèi)容窗口。如廣東的國館酒業(yè)，他們自己打造的國館公眾號，文章基本上可以達(dá)到10萬+的水平，通過對中國文化的再挖掘，再創(chuàng)造，基本奠定了國館酒業(yè)文化品牌的地位。

　　第三，與直播平臺、微信、微博等平臺等內(nèi)容創(chuàng)業(yè)者合作，共同推廣自己的產(chǎn)品。如肯德基把自己植入到微博上一個工作室創(chuàng)作的漫畫，Rio雞尾酒把自己植入到一個流行的網(wǎng)絡(luò)直播節(jié)目等。很多網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容創(chuàng)業(yè)者，也都在他們的文章和短視頻中，植入了很多軟性推廣，從消費(fèi)者接受度來說，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過傳統(tǒng)的推廣模式。

　　通過這些方式，占領(lǐng)消費(fèi)者碎片時間及精神空間，產(chǎn)生類似于粉絲營銷的效果，增強(qiáng)品牌的忠誠度和消費(fèi)粘性。同時，也能幫助解決一直以來困擾白酒的年輕化、高端化問題，當(dāng)然，前提是產(chǎn)品品質(zhì)和設(shè)計本身也要過硬。