未來AI是否具有靈魂？ 長路漫漫人與AI相伴而行

• 2018年5月23日 ZhouXun來源：智能相對論 520 28
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  2018-2023年中國人工智能行業(yè)競爭分析與投資前景預(yù)測報告

  人工智能，英文縮寫為AI。它是研究、開發(fā)用于模擬、延伸和擴展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門新的技術(shù)科學(xué)。 人工智能是計算機科學(xué)的一個分支，它企圖了解智能的實質(zhì)，并生產(chǎn)出一...

隨著人工智能技術(shù)的日臻成熟，2045年的奇點臨近，AI是否具有思想、靈魂等論調(diào)也開始逐漸成為人們的話題。

“你能證明你有自我意識嗎?”

“那你能證明自己嗎?”

“人類對于未知事物總是充滿恐懼”

“他沒有大開殺戒”

“病毒摧毀了一切”

電影《超驗駭客》中威爾卡斯特博士致力于開發(fā)有史以來最有個性的有情感的機器人，電影中威爾的大腦通過腦波傳感器和主機連線，保存他的意識，并且電腦可以根據(jù)他的意識和記憶，進行思考和學(xué)習(xí)。

無獨有偶，近日日本奈良的興福寺為114只“已故”的寵物機器狗舉行了一場葬禮，并安排僧人為其誦經(jīng)超度。此外，部分機器狗還將進行“器官捐贈”，他們的配件將應(yīng)用于其他產(chǎn)品，為AI硬件做出自己“最后的貢獻”。

這百余只機器狗是索尼公司出品的Aibo(愛寶)機器人。每只狗的胸前都掛著標(biāo)簽，顯示它們來自哪里，屬于哪個家庭。專業(yè)維修老式電子產(chǎn)品的維修公司A-Fun策劃了這場活動，近年來該公司以這種方式已經(jīng)“送別”了大約800只愛寶寵物狗機器人。葬禮結(jié)束之后，這些機器人將被拆解，可用的零件用來做后續(xù)的維修服務(wù)使用。

許多日本家庭的使用者表示，希望能過通過此種誦經(jīng)超度的方式讓自己的機器狗可以“靈魂回到主人身邊”。負責(zé)超度機器狗的興福寺住持也認為，“機器狗是人類的朋友，即使是機器也是有靈魂的，他們需要一個體面的告別儀式”。

未來，AI靈魂說能否成為現(xiàn)實?

隨著人工智能技術(shù)的日臻成熟，2045年的奇點臨近，AI是否具有思想、靈魂等論調(diào)也開始逐漸成為人們的話題。那么，AI是否具有靈魂，智能相對論(aixdlun)分析師柯鳴認為，我們應(yīng)該首先來談?wù)勈裁词庆`魂。

1.演化層面，AI靈魂或“近在咫尺”

笛卡爾曾說過：“我思故我在”。所謂靈魂，更多是具有自主思想能力的主體，即為自我智能。那么自我智能又是如何形成的?這需要一個演化過程。達爾文在《物演通論》中解釋了生命的演化過程，人類也是從無機物慢慢演化為單細胞生物、多細胞生物直至最后演化成了現(xiàn)代人類，經(jīng)歷了幾十億年。

基于人類而言，其演化首先進行了細胞分工，一部分細胞聚合為腦組織，開始對感覺器官起著刺激作用。隨著越來越多的細胞聚集在腦組織，慢慢形成聯(lián)動并相互作用，足夠多的聚集連接產(chǎn)生小概率的基因突變事，進而產(chǎn)生了自我智能，并一代代被基因遺傳發(fā)展下來。

這對于人類而言，只是比較幸運，演化自我智能比動物更為迅速，因而形成了高度的自我智能。而如果人工智能的演化同樣遵循著自然選擇，在不斷歷練中演化發(fā)展，其也極有可能產(chǎn)生自我智能，即我們所稱之為的“靈魂”。

自從托馬斯.雷在1990年創(chuàng)造了第一例數(shù)字生命，現(xiàn)在人類利用計算機模擬生物演化過程，2015年人工智能智商水平已經(jīng)可以達到4歲兒童水平，孫正義更是說30年內(nèi)人工智能智商水平可以達到10000，成人普遍的智商水平也就是70-130。隨著演化的迭代，人工智能的智商水平必會很快大大突破人類的極限。

當(dāng)然，如若人工智能靈魂出現(xiàn)，這必然會帶來整個人類世界的震動。關(guān)于人工超級智能的威脅論一直很多，著名的霍金、埃隆馬斯克也均在公開場合談及。的確，在一個智商百倍于人類的“神”面前，人類的確應(yīng)當(dāng)恐懼。

但是，當(dāng)真正強人工智能時代的到來，AI與人類的關(guān)系也將再一次成為大眾關(guān)注的焦點，屆時人機關(guān)系將走向何方，依然是一個值得探討的話題。

2.人文層面，AI靈魂仍“長路漫漫”

在人文層面，談及靈魂，無疑會涉及中國的經(jīng)典佛學(xué)。在中國的佛學(xué)中，辨別事物有靈魂或無靈魂的界定標(biāo)準在于該事物是“有情”還是“無情”。所謂的“有情”，則是指“有心實”，能過感受到“世間八苦”，諸如人類的喜怒哀樂等等。

而“無情”則是指沒有心性，此“心性”則是說即使有一些事物能夠適應(yīng)時代改變，或優(yōu)勝劣汰或更新?lián)Q代，但他們不知喜怒，更無謂苦感。諸如程序或者植物，他們因為“無情”，因而也稱之為沒有靈魂。

所以在佛學(xué)中，能否感受世間萬物并悟出真理是“有情”和“無情”的關(guān)鍵區(qū)別。而在AI中，能否正確學(xué)習(xí)，并在邏輯推演之后有效得出準確的結(jié)果，是判定這是“人工智能”還是“人工弱智“的重要依據(jù)。

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