元曲《竇娥冤》及其改編 元雜劇經(jīng)典悲劇流傳至今

• 2018年12月14日 WangYu來源：中國排行榜 718 42
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《竇娥冤》的故事在中國深入人心，王國維在《宋元戲曲考》中曾評價《竇娥冤》是“即列之于世界大悲劇中亦無愧色”的偉大著作。

元曲《竇娥冤》及其改編

《竇娥冤》的故事在中國深入人心，王國維在《宋元戲曲考》中曾評價《竇娥冤》是“即列之于世界大悲劇中亦無愧色”的偉大著作。竇娥被冤斬當然是悲劇，是誰制造了她的悲劇，難道說僅僅是張驢兒和太守桃杌造成的嗎?我們細讀原著發(fā)現(xiàn)不是這樣的，把竇娥推向悲劇深淵的還有她的父親竇天章和婆婆蔡婆，還有竇娥自己。中國的苦情戲很多，賺足人眼淚的戲也很多，但讓人掉眼淚的戲不一定都是悲劇，為什么《竇娥冤》可列為偉大的悲劇?這里面有一個很重要的條件就是赴湯蹈火仍出于主人翁一種意志，是竇娥自己為了救婆婆挺身而出，自我犧牲，所以從這個角度來講，竇娥的悲劇不僅僅是一起普通的冤獄，它既是社會悲劇又是性格悲劇，有著顯形悲劇和隱形悲劇兩種因素。

什么是顯形悲劇?就是個體性的、偶然發(fā)生的、可以避免、可以昭雪的事件，竇娥之冤感天動地，是千古奇冤，自然沒什么爭議。但 《竇娥冤》還有隱形悲劇的一面，竇天章、蔡婆、甚至竇娥本人都是悲劇的制造者。禮教對婦女的摧殘是其中的隱形悲劇，這一點很多人是看不清的。

竇娥三歲喪母，七歲父親離家趕考，自己成為童養(yǎng)媳，跟丈夫共同生活兩年后又守了寡，與婆婆兩代寡婦相依為命。在那個時代里，女人嫁到婆家之后要三從四德，寡婦不能再嫁，要從一而終，而這樣的命運誰給她昭雪，誰來改變，她能避免嗎?

在全劇第二折的時候，張驢兒父子闖入竇娥家中，蔡婆無奈欲從了張驢兒之父，也勸竇娥從了張驢兒。竇娥看到了婆婆的不堅定，諷刺唱道：“怎不記舊日夫妻情意，也曾有百縱千隨?婆婆也，你莫不為‘黃金浮世寶，白發(fā)故人稀’，因此上把舊恩情，全不比新知契?則待要百年同墓穴，那里肯千里送寒衣?”全是諷刺婆婆、奉勸婆婆。第三折的時候，當竇娥為了救蔡婆而被迫承認自己藥死了張驢兒之父后要把竇娥放到死囚牢去，竇娥唱道：“這無情棍棒教我捱不的。婆婆也，須是你自做下，怨他誰?勸普天下前婚后嫁婆娘們，都看取我這般傍州例?！边@是竇娥的真實想法，是真正的麻木不仁、理所當然，這樣的悲劇不可避免、無法昭雪。

后世對竇娥冤的故事又有了許多改編和拓展，明傳奇《金鎖記》就改編自《竇娥冤》，增加了情節(jié)也增加了人物，并以有形的金鎖為線索展開故事，大團圓結局，竇娥未被冤斬，與丈夫蔡昌宗(新增加的人物)、父親竇天章和婆婆蔡婆團聚，皆大歡喜。但是這么一改寫，《竇娥冤》的隱形悲劇和顯形悲劇都被解構了，都不存在了。

如果說從元曲《竇娥冤》到明傳奇《金鎖記》這條線索在文學史上、戲劇史上還有人提的話，那么把張愛玲寫的《金瑣記》和《竇娥冤》聯(lián)系起來大概是少有人提及。這二者的聯(lián)系究竟是不是牽強呢?

我們知道張愛玲是中國現(xiàn)代非常有才華的女作家，后來移居美國。她經(jīng)常用中英兩種文字寫作。她也寫了一篇《金瑣記》，但在故事中這是一把無形的鎖，故事的主人公叫曹七巧，書中描述：“30年來她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命?！北緛砘顫娍蓯鄣牟芷咔珊髞碜儜B(tài)了，對兒子不好對兒媳婦也不好，她自己是個悲劇也制造了別人的悲劇。從作者來看曹七巧戴著一把無形的鎖，這個鎖有金錢的部分、有封建道德的部分、也有貞潔觀念的部分，可是長期以來人們認識到的只是金錢那一部分，感情這一部分雖然有，但是認識得不多。 通過把明傳奇《金鎖記》之前的《竇娥冤》和張愛玲的小說進行比較以后可知，張愛玲筆下的這條“金鎖”，不僅是金錢，更是禮教，是女性心中的枷鎖，《竇娥冤》何嘗沒有?一女不嫁二夫，一馬不鞴雙鞍，竇娥說：“我一馬難將兩鞍鞴。想男兒在日曾兩年匹配，卻教我改嫁別人，其實做不得?！? 這就是剛才所總結的隱形悲劇。張愛玲之所以把自己的小說取名《金瑣記》，其實是有其來源的。

過了沒幾年，張愛玲自己把小說改編成《怨女》，主人公銀娣的一生就是麻木蒼涼的一生。這個標題其實也是對竇娥隱形悲劇的揭示。一個20歲就守寡的寡婦，她將如何度過一生?竇娥就是一個怨女，如果竇娥沒有碰上張驢兒，沒有碰上草菅人命的太守桃杌，沒有被冤殺，大家會不會很麻木，熟視無睹，習以為常?這樣的事情在舊時代太多了，誰把它當成悲劇，但這實際上才是婦女最大的悲劇。

由此可以猜測，張愛玲是不是看了《竇娥冤》以后才引發(fā)了她寫了《金瑣記》的沖動呢?理由有三：第一，我們知道張愛玲給她的第一個小說集命名為《傳奇》，《傳奇》有幾種含義，唐《傳奇》指的是文言小說，元《傳奇》指的是戲劇，明清《傳奇》指的是戲劇，而她的小說《金瑣記》就收在《傳奇》里。第二，張愛玲去世以后，她的兩部英文小說《雷鋒塔》和《易經(jīng)》被發(fā)現(xiàn)，《雷鋒塔》就是戲劇《白蛇傳》的前身，后來的《白蛇傳》都是在《雷鋒塔》基礎上改編的。從這些書名中可以看出，張愛玲對中國傳統(tǒng)戲曲太熟悉了，不可能不知道《竇娥冤》，不可能不知道《金鎖記》，所以她給自己的小說命名為《金瑣記》。而且上世紀三四十年代京劇在上海很流行，她的小說里面經(jīng)常有大量對戲曲的描寫。第三，從張愛玲自身的經(jīng)歷，包括她的家庭遭遇、感情經(jīng)歷等，和整個社會聯(lián)系起來，我們認為把張愛玲的作品和《竇娥冤》聯(lián)系起來是有道理的，是可以成立的。而且張愛玲的《金瑣記》和《怨女》重新彰顯和拓展了《竇娥冤》的隱形悲劇。

元曲四大悲劇，元雜劇經(jīng)典悲劇流傳至今

中國古代戲曲是一種很獨特的藝術表演，產生了深遠的影響。在中國史上產生了很多經(jīng)典雜劇創(chuàng)作作品其中比較知名的竇娥冤、漢宮秋以及梧桐雨、趙氏孤兒等這些愛情故事在民間廣為流傳。

元曲四大悲劇

一、竇娥冤

竇娥冤的故事相信很多人都聽說過，這部作品是是關漢卿創(chuàng)作的一部經(jīng)典悲劇作品，主要講的是竇娥因為家里貧窮被賣給蔡家做童養(yǎng)媳，后來丈夫死了只有兩個人相依為命，不幸的是流氓張驢兒想脅迫竇娥婆媳嫁給他們?yōu)槠拮樱髞硪l(fā)了悲劇。本想毒死蔡婆結果毒死了自己的父親于是想嫁禍給竇娥。后來竇天章考取進士，查明了事實于是就昭雪了冤案。

二、漢宮秋

漢宮秋是馬致遠寫的一部經(jīng)典元雜劇悲劇之一，這是馬致遠早期的作品，主要講的是王昭君出塞和親故事，這個故事相信大家并不陌生，他大膽的改變史實，寫出來王昭君為了民族的利益不惜犧牲自己，抨擊了當?shù)貢r文臣武將的無能。

三、趙氏孤兒

趙氏孤兒是紀君祥的經(jīng)典元雜劇悲劇作品之一，他是元代著名的戲曲作家，創(chuàng)作的雜劇有6種其中包括《趙氏孤兒》和《陳文圖悟道松陰夢》等作品。這個故事講的是春秋時晉國屠岸賈謀害忠直大臣趙盾的故事后來讓趙家滿門抄斬,只有趙盾的孫子被程嬰救出來了。后來撫養(yǎng)成人報仇的悲劇。

四、梧桐雨

梧桐雨是白樸創(chuàng)作的經(jīng)典元曲悲劇，和趙氏孤兒、漢宮秋以及竇娥冤等被稱為元曲四大悲劇。他一生創(chuàng)作的雜劇有16種目前保存的有《梧桐雨》《東墻記》以及《墻頭馬上》等其中梧桐雨講述的是唐明皇寵幸楊貴妃的故事，被稱為元雜劇悲劇之一，其故事情節(jié)設計的巧妙戲劇沖突跌宕起伏。

結語：以上就是排行榜123網(wǎng)為大家盤點的元曲四大悲劇，這些作品的知名度很高，在民間廣為流傳是非常經(jīng)典的悲劇作品。

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