佘賢君：是誰，“觸發(fā)”了中國消費(fèi)升級消費(fèi)？

• 2018年5月2日 WuYaNan來源：中國家電網(wǎng) 1312 86
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  2018-2023年中國釣魚船市場投資分析及未來發(fā)展趨勢預(yù)測報告

  釣魚船都屬于皮劃艇性質(zhì)。產(chǎn)品特點(diǎn)：是一種小型手提式輕便旅游艇，折疊后放入旅行包，輕松地丟進(jìn)后備箱或固定在車頂上，您就可以帶著它云游四海了。也用于旅游時水上交通輕便運(yùn)輸工具。您就可以...

人生的煩惱可以通俗地分為兩類，一是“為錢所困”，二是“為情所困”。

人生的煩惱可以通俗地分為兩類，一是“為錢所困”，二是“為情所困”。

為錢所困又可以分為兩類，一是掙錢，二是花錢。

花錢的煩惱，就是消費(fèi)的煩惱。

關(guān)于人性的研究，這些年有兩個學(xué)科十分活躍，一個是經(jīng)濟(jì)學(xué)，一個是心理學(xué)。這兩門學(xué)科都有古老的過去，但只有年輕的歷史。亞當(dāng).斯密1776年出版《國富論》，標(biāo)志著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生;馮特1879年在德國萊比錫大學(xué)建立心理學(xué)實(shí)驗室，標(biāo)志著心理學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科。經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)理性，研究“為錢所困”的問題;心理學(xué)在乎感性，研究“為情所困”的問題。而實(shí)際上，為錢所困的問題，也離不開心理學(xué)。

兩個獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的心理學(xué)家把這兩門學(xué)科融合在一起，開啟了非理性行為的研究。其中一位是赫伯特·西蒙，因為有限理性決策方面的研究，獲得1978年度諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎。另一位是丹尼爾·卡尼曼，因為發(fā)現(xiàn)人們對損失和收益的不同感受，獲得2002年度諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎。消費(fèi)者行為學(xué)正好處于經(jīng)濟(jì)學(xué)和心理學(xué)的交叉點(diǎn)，而非理性消費(fèi)的研究，又是這個學(xué)科最前沿的課題。

中國是全球矚目的巨大消費(fèi)市場，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和消費(fèi)升級的過程中，中國消費(fèi)者的心理和行為的變化倍受關(guān)注。

我們曾經(jīng)擔(dān)心崇尚節(jié)約的中國人消費(fèi)不足，今天，我們卻在過度消費(fèi)，甚至出現(xiàn)消費(fèi)失控的現(xiàn)象。

我們曾經(jīng)擔(dān)心中國人跟不上科技生活的步伐，今天，我們中的許多人卻正沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲帶來的虛擬現(xiàn)實(shí)，在成癮行為中不能自拔。

我們曾經(jīng)擔(dān)心中國人在決策時過于謹(jǐn)慎，今天，很小的理由就會引發(fā)沖動購買。雖然我們在99%的情況下依然是理性的，但剩下1%的沖動已讓那99%的謹(jǐn)慎毀于一旦。

網(wǎng)絡(luò)購物和移動支付的發(fā)展，迅速縮短了沖動到行動的距離。一旦產(chǎn)生購買沖動，我們可以立刻實(shí)現(xiàn)購買。移動支付工具可以幫我們即時付款，電商平臺可以把商品快速送到我們身邊。我們開始及時行樂，隨時隨地進(jìn)行購買，然而，我們得到的不是滿足，而是焦慮。不管我們花了多少錢，不管我們的購買多么自由，我們總是有更高的目標(biāo)需要實(shí)現(xiàn)，這種永不停歇的追求讓我們深感不安。

今天，我們的消費(fèi)行為體現(xiàn)出前所未有的非理性。那么，非理性消費(fèi)行為遵循怎樣的運(yùn)行軌跡?是誰，觸發(fā)了非理性行為?

對于非理性行為的研究，經(jīng)濟(jì)學(xué)家已經(jīng)開始了30年，并且大量涉足心理學(xué)領(lǐng)域。經(jīng)濟(jì)學(xué)家希望心理學(xué)家加入，而心理學(xué)家對這個問題總是不夠重視。在心理學(xué)家看來，這似乎不值得大驚小怪，他們認(rèn)為人的行為原本就是非理性的。但是，當(dāng)這種非理性的沖動變得如此普遍，影響到每個人的消費(fèi)行為時，會導(dǎo)致什么樣的后果?會把人類引向何方?

《觸發(fā)非理性消費(fèi)》努力匯聚心理學(xué)家們的熱情，整合各派心理學(xué)家的力量，借助心理學(xué)的相關(guān)理論觀點(diǎn)，希望從心理學(xué)的一端打通與經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)結(jié)，用心理學(xué)思維探討非理性消費(fèi)的觸發(fā)機(jī)制，丈量沖動到行動的距離。從而幫助我們把握自己的沖動，理解自己的任性，減少消費(fèi)中的糾結(jié)，讓我們的消費(fèi)行為更從容、消費(fèi)心理更愉悅。

《觸發(fā)非理性消費(fèi)》從三個方面探討非理性消費(fèi)的過程，內(nèi)容也因此劃分為三個部分：第一部分介紹非理性消費(fèi)決策，包括第一章至第三章。第二部分剖析非理性消費(fèi)的內(nèi)在動力，包括第四章至第六章。第三部分探討非理性消費(fèi)者的外部引導(dǎo)，包括第七章至第九章。

沖動消費(fèi)的誘發(fā)，與消費(fèi)者對自我失去控制有關(guān)。人類的大腦是兩種同時存在的自我聯(lián)合體，一個是“短視的沖動者”，另一個是“長遠(yuǎn)的計劃者”。在購買決策中，兩個自我總是發(fā)生沖突，理性的自我控制總是敵不過沖動的野性呼喚。

沖動消費(fèi)的誘發(fā)，還與打折促銷密切相關(guān)。不是所有人都喜歡便宜的商品，但是所有人都喜歡占便宜。消費(fèi)者購物的理由，可以不是獲得產(chǎn)品的價值，而是得到優(yōu)惠。當(dāng)便宜成為購買的理由，假冒偽劣就會變得理所當(dāng)然。

對未來的擔(dān)憂，對過去的后悔，都會讓我們舉棋不定。購買決策時的心理糾結(jié)，一種叫“選擇困難癥”，另一種叫“購后失落癥”。正是因為難以做到絕對理性，我們只能采取有限理性決策。本書的第一章將分析消費(fèi)者的購買決策和沖動消費(fèi)。

金錢與我們的生活密切相關(guān)，在即將支付金錢的關(guān)鍵時刻，消費(fèi)者總是算不清楚“經(jīng)濟(jì)賬”，他們真正在意的，其實(shí)是“心理賬”。消費(fèi)者對“損失”的敏感遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對“收益”的渴望。

損失和收益的感受不是固定的，可以通過語言的表述發(fā)生變化。錢和錢也是不一樣的，不同的錢屬于不同的心理賬戶，有些錢我們花得很輕松，有些錢我們花得很痛苦。本書的第二章將介紹消費(fèi)者如何計算“經(jīng)濟(jì)賬”與“心理賬”。

價格圍繞價值上下波動，價格不能偏離價值，是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理。但是，價格心理的感受與產(chǎn)品的實(shí)際價值相去甚遠(yuǎn)。消費(fèi)者對價格的反應(yīng)并不取決于他們的理性計算，而是取決于他們的心理感受。購物時，消費(fèi)者會“貨比三家”，但有時候，這種比較反而讓他們迷失方向，支付更多不必要的成本。本書的第三章將會介紹價格心理的異動現(xiàn)象。

非理性消費(fèi)的內(nèi)在動力

消費(fèi)行為的動力源于需求，馬斯洛的需要層次理論可以解釋絕大部分行為的動機(jī)。但是，有時我們會莫名其妙地購買一些沒用的東西。我們的行為似乎被一種無形的力量驅(qū)使，我們就是想要。那么這種無形的力量是什么?是源于內(nèi)心的焦慮，還是因為心理平衡被打破?本書的第四章將會討論需要與想要。

消費(fèi)是一種身份認(rèn)同，消費(fèi)者希望購買與自我價值匹配的商品，建立積極的自我概念，通過消費(fèi)來進(jìn)行自我提升。由于理想自我與現(xiàn)實(shí)自我存在差距，我們總是對自己不滿意，這正是我們消費(fèi)升級的動力源泉。

消費(fèi)者會在消費(fèi)中突出自己的優(yōu)點(diǎn)，隱藏自己的缺點(diǎn)。每一次消費(fèi)行為都涉及消費(fèi)者的尊嚴(yán)，維護(hù)消費(fèi)尊嚴(yán)往往比消費(fèi)本身更重要。自卑感與消費(fèi)尊嚴(yán)密切相關(guān)，自卑可以摧毀—個人，也能夠讓人發(fā)憤圖強(qiáng)。超越自卑的原始力量，正是非理性行為的動力。本書的第五章將介紹人們在消費(fèi)中的自我升級。

消費(fèi)行為的動力，還來自于人們的親社會行為，本書的第六章將剖析消費(fèi)中的社會取向和地位競爭。盡管我們每個人都十分強(qiáng)調(diào)自我，但是在茫茫的人海中，我們通常會以兩種方式失去自我。第一種是“看別人如何生活”，這會導(dǎo)致攀比消費(fèi)，對于攀比中的消費(fèi)者，產(chǎn)品的使用價值不重要，重要的是產(chǎn)品帶來的地位競爭效應(yīng)。第二種是“生活給別人看”，這會導(dǎo)致炫耀消費(fèi)，消費(fèi)者購買昂貴的商品只是希望顯示自己的財富地位。

中國是禮儀之邦，人情消費(fèi)是維護(hù)人際關(guān)系所必須的感情投資。人情消費(fèi)帶來巨大的心理負(fù)擔(dān)，不少消費(fèi)者為情所累。為了躲過人情消費(fèi)帶來的焦慮，許多人寧可逃到市場經(jīng)濟(jì)之中，遵循“親兄弟明算賬”的公平交易原則。

非理性消費(fèi)的外部引導(dǎo)

每天都有數(shù)不清的廣告信息圍繞消費(fèi)者，試圖影響消費(fèi)者的認(rèn)知、改變消費(fèi)者的態(tài)度、塑造消費(fèi)者的行為。在這個過程中，消費(fèi)者受到了怎樣的影響?會有哪些變化?本書的第七章、第八章、第九章將分別討論這些問題。

西方有句諺語：“一百個觀眾就有一百個哈姆雷特”，意思是說，一百個觀眾看完莎士比亞的戲劇后，會有一百種感受。消費(fèi)者對信息的認(rèn)知，不是被動地接受，而是自上而下的主動加工，這也使認(rèn)知與事實(shí)總是存在距離。

認(rèn)知偏離了事實(shí)，行為就會失去理性。那么，人們?yōu)槭裁磿姓J(rèn)知偏見，哪些因素在影響我們的認(rèn)知?本書的第七章將討論如何影響消費(fèi)者的認(rèn)知。

態(tài)度是主觀的心理傾向，正是這些主觀傾向，引導(dǎo)著我們的非理性行為。我們不喜歡“口是心非”的人，我們自己也會盡量避免“言行不一”。行為和態(tài)度保持一致，是我們的本能。態(tài)度的變化會引起行為的變化，所以，改變消費(fèi)態(tài)度就成為廣告?zhèn)鞑サ闹攸c(diǎn)。

在廣告?zhèn)鞑ブ?，通常需要考慮：誰來做廣告代言人?怎樣設(shè)計廣告信息?選擇什么樣的傳播媒介?同樣的話由不同的人來說，采取不同的表達(dá)方式，選擇不同的傳播媒介，傳播效果會有顯著差異。

創(chuàng)意策略是廣告成敗的關(guān)鍵。有些廣告創(chuàng)意，可以產(chǎn)生強(qiáng)烈的感覺沖擊，卻并不能產(chǎn)生理想的說服效果;有些廣告創(chuàng)意，看起來平淡無奇，卻能產(chǎn)生良好的說服效果。本書的第八章將介紹廣告?zhèn)鞑ブ袘B(tài)度的改變。

在行為主義心理學(xué)家華生看來，人的行為根本談不上理性，因為他根本不承認(rèn)意識的作用。消費(fèi)行為無非是對刺激的反應(yīng)，只要我們調(diào)整外界的刺激，就能隨意操控人們的消費(fèi)行為，而這些操控技術(shù)，營銷人員已經(jīng)駕輕就熟。

人性的秘密已被充分解讀，營銷人員對消費(fèi)行為的操控比我們想象的還要可怕。游戲和虛擬世界的成癮性消費(fèi)，正在困擾著許多年輕人。消費(fèi)者為什么會上癮?成癮行為中隱藏著怎樣的機(jī)制?本書的第九章將探討如何塑造消費(fèi)者的行為。

《觸發(fā)非理性消費(fèi)》是理論和實(shí)踐碰撞的產(chǎn)物。在理論方面，我聚合了心理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)研究，梳理了這個領(lǐng)域過去100年的經(jīng)典理論和最近10年的前沿研究成果，用通俗的語言解讀那些深奧的理論，揭示非理性消費(fèi)的秘密。在實(shí)踐方面，中央電視臺的廣告經(jīng)營工作給我創(chuàng)造了得天獨(dú)厚的條件，每年有5000多個品牌在中央電視臺投放廣告，使我有機(jī)會觀察各個行業(yè)的消費(fèi)市場，將其中的經(jīng)典案例，精雕細(xì)琢之后融入本書，增強(qiáng)實(shí)用性和可讀性。

《觸發(fā)非理性消費(fèi)》的內(nèi)容來源于實(shí)踐，經(jīng)歷過市場的檢驗。從2010年開始，我一直為中國傳媒大學(xué)商學(xué)院的MBA學(xué)員講授《消費(fèi)者行為學(xué)》課程。同時，我還在清華大學(xué)、北京大學(xué)等高校以及社會培訓(xùn)公司舉辦的高級研修班講授《消費(fèi)心理與營銷策略》等內(nèi)容。這些年，研究生以上的聽課學(xué)員累計已超過1萬人，關(guān)于非理性消費(fèi)的內(nèi)容尤其受歡迎。根據(jù)學(xué)員們的反饋，我不斷優(yōu)化課程內(nèi)容，本書呈現(xiàn)的正是提煉之后的精華。

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