老太向發(fā)動機(jī)投幣：科學(xué)為何治不了愚昧

　　日前，在上海浦東國際機(jī)場，一位80歲的老太為了“祈?！保钩畛说目蜋C(jī)發(fā)動機(jī)撒了一把硬幣，所幸被其他乘客發(fā)現(xiàn)后及時通知機(jī)組人員，硬幣被全部找到并取出。這條新聞之所以令人冷汗直冒就在于，誰也不敢保證自己搭乘的航班不會再次出現(xiàn)這樣的情況。

　　近些年來類似的場景已經(jīng)屢見不鮮了，不論是殷墟遺址的墓穴還是成都寬窄巷子的普通水池，不論是北京自然博物館的恐龍化石還是天津瓷房子的大瓷瓶，所有這些展品都能被某些國人當(dāng)成祈福許愿的對象，哪怕展柜是密封的，都會被人撬開往里塞錢。這份執(zhí)著還真令人印象深刻。但是，給佛祖菩薩捐點兒香火錢還能讓人理解，給恐龍化石塞錢是什么意思呢?要恐龍保佑自己不要得骨質(zhì)疏松?或者祈求不要像恐龍那樣滅絕?

　　有些人雖然生活在21世紀(jì)，但頭腦卻停留在史前階段。他們和數(shù)萬年前蒙昧的初民在本質(zhì)上并無區(qū)別，都體現(xiàn)出一種幼稚、愚昧、偏執(zhí)的思維特征，是一種典型的“精神返祖”現(xiàn)象。精神返祖的人分不清愿望和現(xiàn)實，分不清事實和情感，分不清因果律和相關(guān)性，缺乏反思和質(zhì)疑的能力，容易偏聽偏信。而最可怕也最可悲的是他們一旦信了就特別執(zhí)著，哪怕面對鐵證如山的事實，也絕不會承認(rèn)自己的理念或認(rèn)識有錯。“愚病難醫(yī)”是精神返祖現(xiàn)象的重要特征。

　　十幾年前，一到夏天就會有人躺在北京天壇的丹陛橋上“治病”，他們相信丹陛橋的漢白玉有理療功能。雖經(jīng)園方再三解釋漢白玉就是普通石頭沒有理療功能，但無奈人家就是不信。十幾年過去了，近日同樣的場景再次出現(xiàn)在丹陛橋上——詩人說：“時間能治療一切傷痛”，但顯然時間這味藥治不好愚昧這種病。

　　與生理上的返祖現(xiàn)象不同的是，精神返祖現(xiàn)象不但要普遍得多，其危害也嚴(yán)重得多。就拿這次飛機(jī)事件來說，如果硬幣沒被發(fā)現(xiàn)，飛機(jī)一旦升空，那多危險，也可能機(jī)毀人亡?，F(xiàn)代社會的公共空間要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于以前，正常人與這些“精神返祖”人士共處的機(jī)遇也大大增加了，這些愚昧的人不知什么時候就會發(fā)作。今天熱衷于轉(zhuǎn)發(fā)各種所謂養(yǎng)生秘訣、熱衷于傳播各種道聽途說的謠言、熱衷于拜大師求神仙的人，在網(wǎng)絡(luò)上在朋友圈里隨處可見，他們和那個往飛機(jī)發(fā)動機(jī)里扔硬幣的老太相比，其愚昧只有程度上的差別而沒有本質(zhì)區(qū)別。這才是最令人擔(dān)憂的地方。

　　為什么在今天這樣一個科學(xué)昌明的時代，依然會有“精神返祖”現(xiàn)象?其實，這正是人類的一個難以克服的弱點——雖然科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步，但知識并不會像生理特征一樣可以通過基因遺傳給后代，每一代人都必須向前人學(xué)習(xí)才能繼承前人的文明。一旦傳承這個環(huán)節(jié)出了問題(不管是前人未盡到教育之責(zé)，還是后人沒有盡到學(xué)習(xí)之責(zé))，人就會返祖。因此，要治療精神上的愚昧，教育的責(zé)任十分重大。

　　對教育而言，與傳授具體的科學(xué)知識相比，啟發(fā)和高揚理性精神更加重要。知識是死的，而理性精神是活潑潑的;有知識的人未必是理性的，而有理性的人即使暫時不掌握某些知識，也總能通過學(xué)習(xí)而掌握之。理性精神是文明進(jìn)步的根本動力。

　　孔子曾說：“未能事人，焉能事鬼。”“未知生，焉知死?！薄皠?wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣?！薄白硬徽Z怪、力、亂、神?！痹?000多年前那個巫蠱盛行的時代里，孔子就能有如此高明的見解，非常了不起，體現(xiàn)出一種偉大的理性精神。今天的中國人最應(yīng)該繼承的就是這種理性精神，這才是中華傳統(tǒng)文化的精髓。