面對(duì)這樣的指責(zé)，被影片“煽”和“燃”到的粉絲們則以豆瓣等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)作為陣地炮火猛烈的“反攻”，并援引印度的社會(huì)現(xiàn)實(shí)來反駁這種“坐而論道”式的批評(píng)過度理想化。一時(shí)之間，印度電影反襯出的中國(guó)式反響也成了一道獨(dú)特的風(fēng)景。

爭(zhēng)議越大，越說明影片的成功。事實(shí)上，能夠讓一部講述外國(guó)民族驕傲的體育題材影片在其他國(guó)家引起如此之大的評(píng)議，正說明大部分觀眾都投入到了影片的故事內(nèi)容之中，不論愛憎，都進(jìn)入了影片提供的情景，這也正是一部電影的難能可貴之處，從電影本身來說，這才是中國(guó)電影需要借鑒的地方。

當(dāng)我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上充當(dāng)鍵盤俠，在各種意見交鋒中激烈對(duì)攻的時(shí)候，往往忽略的卻是電影本身也是一種語言，一種敘事和影像的“套路”， 一種打通觀眾情感和認(rèn)知的獨(dú)特表達(dá)方式。而《摔跤吧!爸爸》雖然講述的是印度農(nóng)村女孩的勵(lì)志故事，但它真正打動(dòng)觀眾的卻并非事實(shí)本身，而是一種與好萊塢電影并無二致的“全球白話”，說白了，無非就是“套路很深”。而在中國(guó)觀眾看來，則多被印度電影的“印度”前綴所影響，為什么與印度電影會(huì)拍得那么好看”等諸多原因“亂花漸欲迷人眼”，或是深陷入“教育就是不能輸在起跑線上”的“虎爸虎媽式教育夢(mèng)魘”的心理創(chuàng)傷中無可自拔，再不就是愛屋及烏，把自己喜歡的東西無限拔高，上升到男女平權(quán)，對(duì)抗社會(huì)傳統(tǒng)觀念的崇高理念之上。殊不知，影片主演，爸爸的飾演者阿米爾·汗卻在中國(guó)做訪談時(shí)表示，他首先考慮的都不是社會(huì)議題，而是演繹好這個(gè)故事。

從阿米爾·汗的創(chuàng)作初衷來說，他的確是做到了這一點(diǎn)。影片的成功就在于，我們可以猜到每一個(gè)套路，在影片開始，爸爸貌似突發(fā)奇想培養(yǎng)女兒當(dāng)摔跤手的時(shí)候，就知道最后女兒肯定會(huì)取得成功。但是我們?yōu)槭裁催€會(huì)看得一腔熱血呢?原因無外乎“套路”二字。被剝奪的童年、村里的歧視、童女嫁人、壞心眼的教練，這些阻力都似闖關(guān)游戲中的關(guān)卡，觀眾愿意看，影片就這么拍。當(dāng)大家投射出自己設(shè)想的印度時(shí)，大概很少有人提問，兩個(gè)女兒在現(xiàn)實(shí)中是不是真的喜歡摔跤?不做摔跤手就會(huì)童年嫁人嗎?這部電影的魔力就是它挖一個(gè)坑，讓觀者跳下去，卻不知道原型人物曾威脅要起訴主創(chuàng)污名化自己教練的行為。其實(shí)，現(xiàn)實(shí)中的教練是一個(gè)紳士，從來未曾干涉過父女的交流，更不用說把爸爸鎖在房間了。

所以，當(dāng)我們被一部電影感動(dòng)而“大鳴大放”時(shí)，應(yīng)該正本清源，回到問題的原點(diǎn)，從電影本身的角度去看待問題，或許一切就可以顯得更加清晰?！端影?爸爸》最成功的地方就是套路，而這也正是中國(guó)電影工業(yè)不夠成熟的地方。通過套路，一部外國(guó)電影可以引發(fā)很多中國(guó)熱門議題的大討論，不過，這些討論卻是好的，我們自己的問題，援引其他國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)來進(jìn)行自我消化，也莫不是一種安全而有益的文化操作。