104歲科學(xué)家在瑞士安樂死 安樂死=合法自殺嗎？

• 2018年5月10日 WuYaNan來源：新浪 1311 86
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  2018-2023年中國法律培訓(xùn)行業(yè)競爭分析及發(fā)展前景預(yù)測報告

  隨著法律培訓(xùn)行業(yè)競爭的不斷加劇，大型企業(yè)間并購整合與資本運作日趨頻繁，國內(nèi)外優(yōu)秀的法律培訓(xùn)企業(yè)愈來愈重視對行業(yè)市場的分析研究，特別是對當前市場環(huán)境和客戶需求趨勢變化的深入研究，以期...

澳大利亞104歲科學(xué)家大衛(wèi)·古德爾(David Goodal)由于健康惡化，前往瑞士尋求醫(yī)助安樂死，當?shù)貢r間10日中午將在醫(yī)師協(xié)助下離開人世。

海外網(wǎng)5月10日電 澳大利亞104歲科學(xué)家大衛(wèi)·古德爾(David Goodal)由于健康惡化，前往瑞士尋求醫(yī)助安樂死，當?shù)貢r間10日中午將在醫(yī)師協(xié)助下離開人世。古德爾9日在記者會表示，他期盼這一天已久，“我很高興明天能夠結(jié)束我的生命，也很感謝有專業(yè)醫(yī)療人員在一旁陪伴，幫助我達成這件事?！?/p>

有記者提問古德爾博士，是否已選擇任何喜愛的音樂伴他離世，古德爾回答，他沒有想過這個問題，但他提到，“如果我要選擇一首曲子，我想會是(貝多芬)第九交響曲的末章。”接著，古德爾用德語唱了一小段《歡樂頌》(Ode to Joy)，古德爾唱完后，現(xiàn)場響起一片掌聲。

報道稱，古德爾博士是澳大利亞最長壽的科學(xué)家，盡管長命百歲是許多人的生日愿望，但古德爾博士上月慶祝104歲生日時，卻感慨表示，“我非常遺憾活到這把歲數(shù)。我不快樂，我想死。”

報道指出，醫(yī)助安樂死在全球大部分國家仍不合法，包括澳大利亞在內(nèi)，不過澳大利亞維多利亞州在2017年成為第一個合法化的州，但這項立法要到2019年6月才生效，且僅限于心智健全但生命只剩不到半年的絕癥末期患者。

據(jù)了解，古德爾于1914年出生于倫敦，是一名著名的植物學(xué)家和生態(tài)學(xué)家。他在1948年來到澳大利亞，進入墨爾本大學(xué)擔(dān)任講師。

那些選擇安樂死的人

41歲的貝絲·戴維斯曾是一名畫家和演員，患肌萎縮側(cè)索硬化癥三年，全身肌肉萎縮，逐漸不能自理，當她所在的美國加利福尼亞州通過了安樂死法案后，她成了第一批申請者。

■貝絲·戴維斯安樂死之前舉辦的派對，朋友在為她整理腰帶

聚會前她給朋友們發(fā)去郵件：“這是一次特別的聚會，你們需要有穩(wěn)定的情緒，表達自我并敞開心扉。還有一條規(guī)定：所有人不許哭泣。”在最后的告別派對上，30多位家人和朋友陪伴著她，擺上她愛吃的披薩，放映她喜歡的電影，為她演奏大提琴，直到曲終人散，她看完最后一次日落，平靜地服下了含有嗎啡、戊巴比妥、水合氯醛的藥物。

■Zunieale的哥哥在親吻她的額頭，希望她能好起來

Zunieale出生于美國，是個漂亮的混血兒，自三歲起被診斷患有癌癥，醫(yī)生診斷她活不過五歲，病重后躺在家人為她精心布置的粉紅色房間里，長時間戴著呼吸器，依靠鼻胃管攝入流食維持脆弱生命，因為難以忍受的疼痛常常無法入睡，大哭不止，在她表達了“我想去那個沒有痛苦的地方”的想法以后，母親答應(yīng)了她。

Peter Smedley是英國富豪，69歲時確診患有運動神經(jīng)元病，兩年后，他聯(lián)系了瑞士的安樂死機構(gòu)，并授權(quán)BBC拍攝他安樂死過程推動英國立法。

■給藥之前醫(yī)生在詢問Peter Smedley

隨后發(fā)布的視頻里可以看到，窗外白雪，房間明亮，醫(yī)生反復(fù)詢問他是不是確定要這樣做(安樂死)，得到肯定回復(fù)后，一一簽署文件，再次詢問后醫(yī)生給他一杯用來止吐的無毒性藥劑，和妻子數(shù)著一堆藥劑開玩笑時他突然緊張地問起了時間，“我們來這兒多久了?”但很快他又調(diào)整過來。服完藥他想喝水，連說了兩遍后開始打鼾，妻子握著他的手，他陷入沉睡狀態(tài)，就這樣離世。

■親友們都勸Simon活下去，但Simon的選擇是——安樂死

57歲的Simon Binner同樣患有運動神經(jīng)元病，確診后只剩下六個月到兩年的時間。生病讓他感覺屈辱、無助，活得不像個真正的人，會四種語言的他最后完全喪失語言能力只能借助發(fā)聲機器或紙筆來交流，手臂和腿部越來越無力直到癱瘓，這種疾病將導(dǎo)致呼吸困難而令患者喪生。

■Simon給瑞士最大的一家為外國人提供安樂死服務(wù)機構(gòu)Dignitas寫郵件

他曾經(jīng)過得很幸福，家庭有愛，交際廣泛，但他決定實施安樂死。

■Dignitas的工作人員介紹他們的申請流程

Simon將安樂死的日期定在了當年的11月2日，那是他的生日。醫(yī)生擔(dān)心他追求這個特殊的日期會變得不理智，他隨后同意了如果病情穩(wěn)定可以延遲日期。最不能接受這件事情的，是他的妻子，甚至到了約定的日期，妻子不愿意帶他去瑞士，直到受疾病折磨的Simon試圖在家中自殺才令所有家人不得不正視他的要求。

■Simon的妻子和dignitas的醫(yī)生在討論

在安樂死服務(wù)機構(gòu)里，他親自打開了麻醉劑開關(guān)，走向死亡。手機里是他提前錄好的遺言：

“……一直以來我犟得要命，但我真的很愛你，黛比。我們的婚姻生活充滿了歡聲笑語，我們能在一起是多么幸運。病情慢慢惡化有個好處，我們在過去的十個月里有足夠的時間好好聊天，不像車禍那樣一下子就結(jié)束了。所有該說的我們都已經(jīng)說了。你是特別棒的妻子，黛比。我知道我們一直深愛著彼此?？傊瑫r間不會為任何人而停留，我很愛你，黛比，再見了?！?/p>

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“安樂死，

不是合法自殺”

安樂死，Euthanasia，英文中這個詞匯來源于希臘語，本意為“無痛苦的好的死亡”，目的是為了幫助病人解脫病痛，按照病人意愿主動采用注射藥物等方法結(jié)束生命(主動安樂死或醫(yī)療協(xié)助自殺)或者停止治療使其自然死亡(被動安樂死)。

安樂死在大多數(shù)國家都屬于爭議性問題，無論是主動還是被動，而主動安樂死的爭議比被動安樂死大得多。合法安樂死不等于合法自殺，沒有一個國家允許健康人選擇安樂死。即使在安樂死合法化的國家，也必須遵循一系列嚴格的規(guī)則，比如荷蘭刑法規(guī)定由醫(yī)生實施的安樂死必須符合以下規(guī)定才可免除刑事責(zé)任：

醫(yī)生確信，該病人在自愿并且深思熟慮之后提出實施安樂死申請;

醫(yī)生確信，患者無望好轉(zhuǎn)并且病人在經(jīng)受疾病帶來的令人難以忍受的折磨;

醫(yī)生對病人如實解釋了病情和治療預(yù)后結(jié)果;

醫(yī)生與病人協(xié)商，認為針對當下的病情，

除安樂死以外沒有其他可供選擇的解脫方法;

醫(yī)生至少要請求另一位獨立醫(yī)生來出具對以上四條的書面意見;

醫(yī)生實施終結(jié)生命的方式，

或者病人自殺時給予的幫助行為，從醫(yī)療角度講是專業(yè)的。

至今為止，反對安樂死的意見仍然如此強烈的一個重要觀點是滑坡論證(Slippery Slope Arguments)，意思是某些行為如同滑坡時的第一步，一旦這極其關(guān)鍵的第一步被開啟，將不可避免地導(dǎo)致一系列有著糟糕后果的行為發(fā)生，因而滑坡論證認為最好不要允許第一步——荷蘭近年來安樂死案例激增引起不少討論，這是不是一種滑坡，讓很多人輕易放棄了生命?

無數(shù)人想長生不老，恨不得向天再借五百年，想長生的重要前提是不老，如果喪失了生的樂趣，像104歲的戴維·古德爾那樣，生命質(zhì)量不斷下降，活著又能如何?近代以來，由于技術(shù)進步和醫(yī)學(xué)的革新，人類疾病譜發(fā)生了巨大的變化，預(yù)期壽命不斷增長，在變老之前、在漫長的生命變得難以忍受之前，一切都是好事，但一旦跨過了某個節(jié)點，在很大的可能前提下，安樂死還是會被討論、逐漸得以在規(guī)范下使用——自主選擇死亡，將很可能成為又一個人類社會進步的奢侈產(chǎn)物。

安樂死帶來的蝴蝶效應(yīng)將是巨大的，背后的道德悖論也已經(jīng)被多次討論。支持安樂死的最大理由就是free will(自由意志)和dignity(尊嚴)，美國哲學(xué)家Ronald Dworkin曾提出，關(guān)于權(quán)利的爭論很容易造成兩極分化。就像墮胎這個問題，支持墮胎的認為，女人有權(quán)處理自己的身體;反對墮胎的認為，胎兒有生存下來的權(quán)利。而支持安樂死的人認為一個人有決定自己死的權(quán)利，反對安樂死的人則認為，一個人無論如何都有活著的生命權(quán)——這正是爭議存在的的最核心。

但如果個人層面已經(jīng)完成，往更廣的方面去看呢?已經(jīng)實行安樂死的荷蘭，因為已經(jīng)有了較為完善的醫(yī)保制度，所以能夠比較大程度上防止安樂死成為一種壓迫性的選擇。病人不太可能因為付不起賬單而選擇死亡，但這會成為常態(tài)嗎?

撰寫過阿茲海默癥帶來的道德抉擇一書的Stephen Garrard Post 就曾憂慮的提出，安樂死的完全合法，很可能帶來整個社會對于老人的歧視，安樂死普遍化，將使人們傾向于盡快消滅老年人，因為安樂死在金錢和資源上，顯然都是更好的選擇，這也勢必會造成對老年學(xué)，絕癥研究和臨終關(guān)懷等資源的投入愈發(fā)減少。

但無論如何，關(guān)于死亡與痛苦的討論，在提供了人類無所可能的現(xiàn)代社會，似乎尤其重要。人類社會的壽命在可視范圍內(nèi)，已經(jīng)實現(xiàn)了大幅度增長，未來還會隨著醫(yī)學(xué)的階梯上升實現(xiàn)你所不能想象的延長。學(xué)會面對死亡，也許，你會準備得更好，以面對這漫長的生命。

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