南京人都知道，紫金山的梅花山、雨花臺的梅崗、城西的古林公園、溧水的傅家邊是如今的南京賞梅勝地。其實，歷史上南京還有多處賞梅的絕佳去處，那些梅林同樣千姿百態(tài)，流香溢彩。清代著名文學(xué)家龔自珍在游覽南京龍蟠里賞梅勝地后，還寫出了著名的散文名篇《病梅館記》。

　　城西龍蟠里曾是賞梅勝地

　　“江寧之龍蟠，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產(chǎn)梅”，這是龔自珍代表作《病梅館記》開頭的話。清代語境中的“江寧”，就是指現(xiàn)在的南京，由此可見，“江寧之龍蟠”和蘇州鄧尉香雪海梅林、杭州西溪梅林一樣，都是當(dāng)時名聞全國的賞梅佳處?！敖瓕幹報础庇质悄睦锬?專家告訴記者，這個“龍蟠”，是指南京城西的“龍蟠里”。

　　如今的龍蟠里，已經(jīng)找不到多少梅樹了，但在地方史志筆記中，還能找到對龍蟠里梅花的記載?！妒巧街尽份d：“盋山，山以形似得名。清道光中，陶文毅公澍改盋為博，置園于此，倚石為臺，冠屋其上……園中江梅百株，磴道左右有古松四，夭矯騰孥?！?/p>

　　南京文史學(xué)者楊松濤介紹，清道光年間，名臣陶澍任兩江總督時，在龍蟠里一帶植梅樹百余株，使這里成為南京城西賞梅佳處。文人張汝南在《江南好辭》 中寫道：“江南好，高閣麗馀霞，一石嶙峋蹲虎豹，四松蜿蜒化龍蛇，百本種梅花”，正是描繪那里的梅林勝景。

　　清道光二十年(1840)，49歲的龔自珍從蘇州專程來到南京，盤桓數(shù)月，曾在龍蟠里附近盋山之麓的四松庵住過一段時間，對龍蟠里梅花很是熟悉，還養(yǎng)過龍蟠里鄉(xiāng)民培植的盆景梅花。離開南京后，他撰寫了著名的散文《病梅館記》，文中以“梅”喻指人才，從“病梅”的生產(chǎn)、流行，直指封建社會對人性的扭曲和對人才的壓抑，表達(dá)了追求個性解放的進(jìn)步思想。

　　明代紫金山的“梅花塢”最火

　　梅花山是紫金山最主要的賞梅勝地，不過，據(jù)研究者考證，梅花山是民國時才形成梅林的。文史研究者朱炳貴告訴記者，明代紫金山梅花絕佳去處，并不在梅花山，而在靈谷寺東南側(cè)的梅花塢。明萬歷時國子監(jiān)祭酒馮夢禎在《靈谷寺探梅記》中描述了梅花塢的方位：“越靈谷而東二里許，北行百步達(dá)梅花下?！笨梢?，梅花塢在如今鐘山體育運動公園北面的東洼子村、西洼子村一帶。

　　梅花塢在繁盛時期，“盡一塢皆梅花，參差錯落不下千株”。朱炳貴介紹，明清時，南京人往靈谷寺梅花塢賞梅和今人去梅花山一樣，都是流行的習(xí)俗。明末清初小說《玉嬌梨》中的一段文字描繪了這一社會生活圖景：“這靈谷寺看梅是金陵第一勝景，近寺數(shù)里皆有梅花，或紅或白，一路冷香撲鼻，寺中幾株綠萼更是茂盛，到春初開時，詩人游客無數(shù)。”每到春天，從朝陽門(今中山門)往靈谷寺梅花塢的道路上，文人雅客或背著酒壺，或擔(dān)著茶具，市井細(xì)民呼朋喚友，歌呼吟嘯，齊向梅花塢涌去。

　　明代南京著名文人顧起元寫詩盛贊梅花塢的美景：“韋曲煙花此塢稀，即看瓊樹滿山扉。絕憐照水千株出，只恐臨風(fēng)一片飛。雪態(tài)淡搖雙玉佩，天香深護(hù)六銖衣。春光駘蕩人皆醉，坐惜繁英瞑未歸。”可惜的是，清代以后，由于戰(zhàn)火摧殘，梅花塢漸漸凋敝，“吉祥干老花放遲，靈谷村深樹已殘”，這處賞梅勝地最終完全消失。

　　鐵心橋有株千年“唐代蠟梅”

　　歷史上，除了龍蟠里、梅花塢，清涼山北的陶谷、秦淮河邊的烏衣園等，也都是南京著名的賞梅佳地。在南京地名寶庫中，也有很多“梅地名”。南京地名研究者高小民介紹，梅園新村最早就是因為當(dāng)?shù)赜幸淮笃妨侄妹?。民國時期，樂居房產(chǎn)公司在這里建了多座獨立、聯(lián)排別墅，考慮到此地曾有梅林，因此命名為“梅園新村”;應(yīng)天大街旁邊的梅花村，同樣也因為附近戚家山梅花較多而得名;　月牙湖梅花山莊名字的由來，則是因為地處梅花山之南，且小區(qū)內(nèi)種植了很多梅花。

　　記者了解到，南京地區(qū)，還有一些年代久遠(yuǎn)的古梅花，雨花臺區(qū)鐵心橋高家?guī)煊凶埲?，寺?nèi)有一棵古蠟梅樹，就相傳種植于唐朝。

　　龍泉寺始建于唐代，創(chuàng)建者是一位名叫鶴林素的禪師。此寺歷史上幾度興廢，屢毀屢建。民國時期，國民黨政要鄒魯在龍泉寺小住，對這里的山水勝景十分著迷，寫下《龍泉雜詩》。至今，龍泉寺里還保留著多方鄒魯?shù)氖皖}額。

　　到上世紀(jì)八十年代，破敗的龍泉寺只留下了三間廟堂、龍泉、古蠟梅。其中，“年齡最大”的正是古蠟梅。上世紀(jì)九十年代，千年古剎龍泉寺得到重修，恢復(fù)了其歷史風(fēng)貌，古蠟梅位于大殿前方，是如今龍泉寺最顯眼的景觀。

　　傳說，這株蠟梅是鶴林素禪師親手種下的，可能是南京地區(qū)最老的梅樹了。這棵樹的主干早已在鶴林素禪師圓寂的日子枯死，但后來主枝旁邊又生出新枝。新枝成為主枝，主枝死了，旁邊又有新枝。一千多年來，古蠟梅的生命力就在這循環(huán)往復(fù)中得到延續(xù)。