日惹必須要去的兩個(gè)地方：

1、布藍(lán)班南寺廟建筑群。在GIWANGAN車(chē)站有發(fā)往那里的客車(chē)，30分鐘可達(dá)。從市區(qū)去GIWANGAN車(chē)站需要30分鐘左右。此外，前往梭羅的車(chē)一般也會(huì)在布藍(lán)班南?？?。每年5-10月間的每個(gè)晚上這里都會(huì)上演最正宗的全景式羅摩衍那芭蕾舞，這期間去日惹旅行的人千萬(wàn)不可錯(cuò)過(guò)。

2、婆羅浮屠。她和柬埔寨的吳哥、緬甸的蒲甘城齊名。從日惹去婆羅浮屠有兩個(gè)辦法，一是坐公交車(chē)去GIWANGAN車(chē)站，那里有直達(dá)景區(qū)的公交車(chē)，走行1.5個(gè)小時(shí);二是先坐5路車(chē)到j(luò)ombor，約需20分鐘，然后換乘去婆羅浮屠的車(chē)。

日惹，yogyakarta，印尼人念做Jogjakarta，總是縮減為Jogya，聽(tīng)起來(lái)像是“駕個(gè)駕”，脆生生爽利的很，充滿(mǎn)活力，韻律十足。對(duì)“駕個(gè)駕”從不習(xí)慣到習(xí)慣經(jīng)歷的時(shí)間很短，因?yàn)槁贸炭喽?，容不得你慢慢消化。我們不僅是生命的過(guò)客，也是他人流動(dòng)的背景。這樣說(shuō)，著實(shí)有些傷感。但是，人生從來(lái)都是一場(chǎng)正劇，悲喜交加，得失各半。

婆羅浮屠與中國(guó)的長(zhǎng)城印度泰姬陵和柬埔寨吳哥窟并稱(chēng)為古代東方四大奇跡。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，她四周有四座火山,莫非她是火山的女兒?

荷蘭的一位考古學(xué)家說(shuō)，曾經(jīng)她的所在處應(yīng)該是一面湖，而婆羅浮屠就是湖上的一朵蓮花。

從垂直方向可以將婆羅浮屠分為塔基、塔身和塔頂三部分。塔基是一個(gè)邊長(zhǎng)123米的正方形，高4米。塔身由五層逐漸縮小的正方形構(gòu)成。第一層距塔基的邊緣7米，然后每層以2米的差距縮小，留下狹長(zhǎng)的走廊。塔頂由三層圓構(gòu)成，每一層建有一圈多孔的舍利塔，三層的舍利塔形成三個(gè)同心圓。正中是一座圓塔，圓塔頂端是整座建筑的最高點(diǎn)，距地面35米。

婆羅浮屠每一邊的中間都有入口，總共有32只石獅子看守著四個(gè)入口，每個(gè)入口都有臺(tái)階通向塔頂。佛塔的主入口在東邊，浮雕上的故事也從這里開(kāi)始。

婆羅浮屠佛塔的三個(gè)部分代表著通往佛教大千世界的三個(gè)修煉境界，即：欲界(Kamadhatu)、色界(Rupadhatu)和無(wú)色界(Arupadhatu)。塔基代表欲界，五層的塔身代表色界，而三層圓形的塔頂和主圓塔代表無(wú)色界。色界的方形在無(wú)色界演化為毫無(wú)裝飾的圓形，象征著人們從拘泥于色和相的色界過(guò)渡到無(wú)色界。

蓮，在佛教藝術(shù)中隨處可見(jiàn)，它經(jīng)常被作為佛陀的寶座和舍利塔的塔基。婆羅浮屠整座建筑呈現(xiàn)一朵蓮花的完美形象，其中的佛像代表著大乘佛教中的《妙法蓮華經(jīng)》。塔頂?shù)娜龑訄A臺(tái)象征著蓮花瓣。湖已消失，她卻依然綻放著光華。

這是一個(gè)充滿(mǎn)了神性的所在

印尼人傳說(shuō)：如果你將手伸進(jìn)去，碰到佛手，你將無(wú)比幸運(yùn)好事連連。

但我們的眼里只有你們，純真的孩子。

大約在公元8世紀(jì)的中后期，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治爪哇島的夏連特拉王朝統(tǒng)治者獲得了釋迦摩尼的部分骨灰，于是動(dòng)用幾十萬(wàn)奴隸和農(nóng)民大興土木建造了“婆羅浮屠”用以供奉佛祖骨灰。根據(jù)考證，婆羅浮屠這個(gè)名字的意思很可能來(lái)自梵語(yǔ)"Vihara Buddha Ur"，意思就是“山頂?shù)姆鹚隆?。站在宏偉壯觀(guān)的婆羅浮屠大佛塔前，很難令人相信這座龐然大物曾經(jīng)消失了那么久，但這確實(shí)是事實(shí)。

曲折的長(zhǎng)廊

云海里升起的佛塔

15世紀(jì)，伊斯蘭教傳入印度尼西亞，佛教日漸衰微，婆羅浮屠也漸漸被廢棄。1006年，默拉皮火山噴發(fā)，然后是地震，婆羅浮屠被火山灰淹沒(méi)，終于徹底淡出了世人的雙眼。所有的榮耀和輝煌也都在一夜之間拋棄了它。

它隱入自然，退出了俗世。

直到1814年，托馬斯、斯坦福德、拉弗爾斯爵士重新發(fā)現(xiàn)這里。

已是千年。這期間，唯有佛前的神獸不離不棄。

婆羅浮屠根據(jù)印度的窣堵波而建，并且試圖在整體上造就一個(gè)立體的曼荼羅。在佛語(yǔ)里，曼陀羅也是壇城的意思，是密教傳統(tǒng)中修持能量的中心。依照曼荼羅的各種含意，它就是各個(gè)宗教為了描述或代表其宗教的宇宙模型、或顯現(xiàn)其宗教所見(jiàn)之宇宙的真實(shí)所做的“萬(wàn)象森列，圓融有序的布置”，用以表達(dá)宇宙真實(shí)“萬(wàn)象森列，融通內(nèi)攝的禪圓”。簡(jiǎn)言之，曼荼羅，婆羅浮屠，就是一切圣賢、一切功德的聚集之處。

婆羅浮屠整座建筑用了約200多萬(wàn)塊玄武巖石塊砌成，總計(jì)5.5萬(wàn)立方米。佛塔的基座呈四方形，邊長(zhǎng)112米，臺(tái)基上有面積依次遞減的5層方形臺(tái)，邊長(zhǎng)分別為89、82、69、61米，每邊都有數(shù)層曲折。

方形臺(tái)之上又有依次遞減的三層圓形臺(tái)，直徑分別為51、38、26米。

頂端為1座巨大的鐘形窣堵波，直徑9.9米。

從地面至塔尖，原通高約42米，現(xiàn)通高33.5米。

方形臺(tái)的各層，在主壁和欄楯間共有4個(gè)寬約2米的回廊，回廊兩壁上為連續(xù)的浮雕，共長(zhǎng)3200米，畫(huà)面2500幅。

有佛經(jīng)的故事，也有世俗凡情。

如果一幅幅細(xì)細(xì)看下來(lái)，我們是否即可得道成仙呢?

爬上大佛塔的石階很陡峭，需要手腳并用，從上往下看，危危然也。

但是，牽手就好。有你，我便安心。

即便佛光普照，大地回春，生活還是要自己經(jīng)營(yíng)的。我們終究只是匆匆過(guò)客。

說(shuō)句實(shí)話(huà)，印尼人雖然對(duì)國(guó)際游客高收費(fèi)(和中國(guó)相比，這兩處世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)地的收費(fèi)其實(shí)都很便宜)，但是在婆羅浮屠國(guó)際游客購(gòu)票處，其軟服務(wù)絕對(duì)到位。且不說(shuō)在購(gòu)票檢票廳里專(zhuān)門(mén)設(shè)置了茶水和咖啡，以及游客可以自行任意取用的瓶裝冰鎮(zhèn)礦泉水，最令皇帝開(kāi)懷不已的是——接待處的姑娘灰?；页Ｆ列愿新渎浯蠓剑矣⑽牧骼?，禮儀無(wú)可挑剔。

不過(guò)，令皇帝十分沮喪的是，多次懇求村婦給自己和兩位美女拍合照(對(duì)此倆美女早已躍躍欲試?yán)?均慘遭拒絕，這使得皇帝原本爽暢的心情和布蘭班南一樣變成了一片廢墟。

世間萬(wàn)事，不如意者十之八九。