如何讓世界喜愛中國功夫?影視作品承載了傳播中國功夫的重要功能。那么，在類型電影繁多的情況下，中國功夫電影是否還能創(chuàng)造出新的輝煌呢?

　　“實際上國產(chǎn)功夫電影在其創(chuàng)作發(fā)展歷程中經(jīng)歷過數(shù)次熱潮，一直以來國產(chǎn)功夫片的數(shù)量、種類繁多，從以李小龍為代表的功夫片將中華武術(shù)帶到全世界，到張藝謀的《英雄》引發(fā)的武俠片熱潮，幾乎每年都有功夫類大片登陸銀幕?！鼻迦A大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授尹鴻認(rèn)為，這些年西方觀眾對中國功夫電影越來越熟悉，中國功夫的神秘感、陌生感也在西方人眼中逐漸消失，不論國內(nèi)還是國外的觀眾，他們已經(jīng)對中國功夫片的套路、動作、術(shù)語等頗為熟悉，所以要體現(xiàn)作品之間的差異性，很有難度。

　　因此，當(dāng)下國產(chǎn)功夫電影的制作和傳播現(xiàn)狀也并非一帆風(fēng)順，諸如《道士下山》《葉問》等功夫片，收獲的口碑和獎杯都無法超越傳統(tǒng)功夫片。對此，山西省電影家協(xié)會副主席薛晉文分析，主要是因為當(dāng)下的功夫片質(zhì)量普遍粗糙，丟失了功夫片精細(xì)打磨的優(yōu)良傳統(tǒng)。另外，一些功夫片的思想內(nèi)涵和審美價值模糊不清，缺乏鮮明的主題、博大的情懷和高遠的境界，一些功夫片甚至以泛娛樂化的思維，拉低了功夫電影的藝術(shù)品位，以游戲和娛樂元素，消解了傳統(tǒng)功夫電影情感安慰和人性關(guān)懷的大格局。“此外，功夫片在文化價值觀上要跟今天的時代相關(guān)聯(lián)。一些功夫片過于強調(diào)動作，而未找到更新穎的故事表達方法，使得作品越來越套路化，造成了生產(chǎn)和消費之間的錯位，這些都是導(dǎo)致部分中國功夫片遭遇市場困境的原因?！币櫿f。

　　“所以，要提升國產(chǎn)功夫片的品質(zhì)和影響力，需要電影人聚焦傳統(tǒng)功夫片在劇作上的打磨以及功夫演員的培養(yǎng)方式，在前中后期的制作中應(yīng)具備認(rèn)真細(xì)致的工匠精神;拒絕泛娛樂化對傳統(tǒng)武俠精神的解構(gòu)，不能只有柔情而沒有俠骨，也不能只有小帥哥的花拳繡腿，而沒有武術(shù)文化的大仁大義。”薛晉文說?！疤祚R行空”式的電影特效技術(shù)和起用沒有功底的小帥哥擔(dān)任主角，使得實打?qū)嵉墓Ψ蚱絹碓缴?，像成龍、李連杰等能吃苦的功夫明星也越來越“稀有”。

　　對此，尹鴻則認(rèn)為這主要取決于電影創(chuàng)作類型的不同。隨著新技術(shù)的出現(xiàn)，可能大部分受眾對功夫未必有那么高的訴求，比如歐美的功夫片，之前基本上由拳擊運動員出演，而現(xiàn)在變得越來越特效化，然而這些都不是最主要的問題。功夫電影的核心還是要在藝術(shù)創(chuàng)新、文化提煉上有所突破。要在藝術(shù)創(chuàng)作中融入中國傳統(tǒng)文化、中國哲學(xué)與價值觀。依托好故事，通過以柔克剛、演繹跟動作的結(jié)合去打磨作品。薛晉文補充道，要提升功夫片的質(zhì)量，更要找準(zhǔn)中國功夫精神與全球觀眾價值訴求的契合點，以相通的或共同的審美理想，去引爆價值共鳴點，傳遞出尊重生命的價值觀。國產(chǎn)功夫電影應(yīng)立足于正義、公平和公道等基本的文化內(nèi)核，著力傳播尊師重道、有為有守、孝悌正義、屈己待人、扶危濟困、以武會友和互通有無的民族文化精髓，向世界傳播中華民族愛好和平、自強不息和厚德載物的民族風(fēng)范。振興功夫電影實質(zhì)上是在呼喚民族文化的回歸。