文化與建筑，是一個永恒的話題，在每個時代都有新意。文化是建筑的靈魂，沒有文化的建筑，如同一堆雜亂的音符，無法構(gòu)成美妙的樂曲。近幾年，和全國一樣，江西的城鎮(zhèn)化建設(shè)步入了快車道，城市面貌煥然一新。在這股前所未有的城市建設(shè)熱潮面前，江西人開始明白，建筑文化是歷史的積淀，它存留于建筑間，融匯在生活里，要讓建筑無形的力量體現(xiàn)出永恒的魅力，只能通過文化來實(shí)現(xiàn)。那么，如何在建筑上表達(dá)文化意愿？8月上旬，來昌參加第一屆江西省十佳建筑評選的中國工程院院士何鏡堂，與江西建筑界的同仁一起，就“城市文化與建筑”這一主題展開高峰對話，在江西建筑界原本平靜的“湖面”上投下了一塊巨石，激起千層浪花。

萬壽宮江西建筑最輝煌的音符

翻開江西建筑史，會知道傳統(tǒng)贛式建筑受明代中期之后興起的徽商集團(tuán)和客家民系影響較大。而在此之前，真正在全國叫得響的，恐怕也只有萬壽宮。如果說建筑是凝固的音樂，那么，萬壽宮就是江西建筑史上最輝煌的樂章。</P><P>作為贛文化的組成部分，萬壽宮在省內(nèi)數(shù)量達(dá)600余處，如今有的已經(jīng)找不到遺跡。而在省外，能找到的有近700處，遍及包括臺灣、香港、澳門等在內(nèi)的全國20多個省、市、自治區(qū)和地區(qū)，更遠(yuǎn)及新加坡、馬來西亞、泰國等東南亞國家，大凡有華人的地方，都有萬壽宮的蹤跡。唐宋時期，隨著江西的昌盛，贛鄱大地的商人和移民不斷向兩湖、云、貴、川一帶遷徙繁衍，江西先人到了哪里，萬壽宮就建到哪里，贛文化也隨之傳播到哪里。今天在云、貴、川等地，還存有不少萬壽宮宮宇和遺址。彼時，江西建筑靠著“萬壽宮”三個字名揚(yáng)天下。到了明清時期，萬壽宮更是散布于全國大部分地區(qū)，最繁盛時達(dá)1000多處，各地城鄉(xiāng)宏偉壯麗的萬壽宮會館成為最引人注目的人文標(biāo)志建筑，較之于福建的媽祖廟、兩湖的禹王宮、浙江的越王廟，江西的萬壽宮分布最廣、歷史最悠久、影響最深遠(yuǎn)。

邯鄲學(xué)步傳統(tǒng)文化日漸式微

隨著現(xiàn)代生活的節(jié)奏加快與西方文明的傳播，傳統(tǒng)文化日漸黯淡。在建筑方面，如同全國其他城市一樣，在城鎮(zhèn)化飛速發(fā)展的同時，江西在大量吸收西方文化的同時，傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格和文化被“選擇性遺忘”。萬壽宮作為贛文化、江西經(jīng)典建筑的代表，在當(dāng)今城鎮(zhèn)化建設(shè)大潮中也日漸式微。

對此，江西師范大學(xué)文化研究所所長王東林教授曾表示，現(xiàn)在一些城市的舊城改造，普遍采用“擦黑板式”的方法，大部分推倒重建，消滅了城市的傳統(tǒng)個性，而新建街區(qū)和建筑又毫無個性，結(jié)果便是城市的雷同化。改造后的城市，既沒有留住過去，也沒有形成當(dāng)代的特色。

無論到哪一座城市，除了不得不保留的若干重點(diǎn)文物建筑，你很難再找到這座城市的歷史記憶，而那少數(shù)文物建筑也在林立的高樓包圍中孤零零地存在著。所謂的標(biāo)志性建筑多與城市的傳統(tǒng)毫無聯(lián)系，不但不能顯示特色，反而印證了城市的文化缺失。

省住房和城鄉(xiāng)建設(shè)廳副廳長歐陽泉華意識到這個問題:“在江西城鎮(zhèn)化飛速發(fā)展的同時，城市建筑風(fēng)格不突出，文化品位不顯著的問題也普遍存在，怎樣創(chuàng)造城市特色，如何提高城市品位，是這些年來我們一直探索的問題?！?

文化缺失江西城建亦顯“千城一面”

江西這幾年城市面貌變化之大，前所未有，但在快速擴(kuò)張的同時，城市建筑也沒有擺脫“千城一面”的窘境。那么江西建筑該保留什么樣的符號？是簡單復(fù)古還是傳承創(chuàng)新？或許我們從何鏡堂院士的一番話中不難找到答案：“文化的傳承和發(fā)展都在原有文化基礎(chǔ)上進(jìn)行，如果離開傳統(tǒng)、斷絕血脈，就會迷失方向、喪失根本?！?

“中國是5000年文化傳承下來的泱泱大國，必須要有自己的特色、自己的建筑風(fēng)格，無論膠州灣跨海大橋、杭州灣跨海大橋、港珠澳跨海大橋多么雄偉壯觀，其建設(shè)的意義永遠(yuǎn)不如當(dāng)年區(qū)區(qū)一座趙州橋。城市的建筑亦是如此，金茂大廈也好，‘大褲衩’也好，誰能跟我們的天壇、故宮、長城乃至江南園林媲美？當(dāng)年輕的國人陷入盲目的摩天崇拜時，歷史傳統(tǒng)在為我們的愚蠢而悲傷，我們的祖先在為失傳的智慧哭泣?！泵鎸ξ幕笔淼某墙ɡ淄C(jī)，大江網(wǎng)友“滅神鉞”心急如焚。

何鏡堂表示，傳統(tǒng)作為穩(wěn)定社會發(fā)展和生存的前提條件，只有不斷創(chuàng)新，才能顯示其強(qiáng)大的生命力，而沒有傳統(tǒng)的文化是沒有根基的；不善于傳承，就沒有創(chuàng)新的基礎(chǔ)，離開創(chuàng)新，就缺乏傳承的動力，會使我們陷入保守和復(fù)古。

一個城市是否現(xiàn)代化，除了看它的GDP，還要看這個城市的文化影響力，沒有文化的城市不能稱之為現(xiàn)代化城市。何鏡堂認(rèn)為，現(xiàn)代城鎮(zhèn)化建設(shè)出現(xiàn)的“千城一面”的問題，主要是我們在城鎮(zhèn)化建設(shè)中忽視了傳統(tǒng)文化，沒有文化的建筑注定是沒有特色，沒有品位的?？梢哉f，文化的缺失是當(dāng)代城市建設(shè)一切病癥的根源。

師古不復(fù)古江西建筑亟需“和而不同”

時代在變化，文化的水土難免流失，但這不應(yīng)該成為江西建筑喪失自我的借口。在最近舉辦的第一屆“江西十佳建筑評選”的39個候選項(xiàng)目中，有醫(yī)院、酒店、學(xué)校，也有劇院、雕塑和樓盤，它們代表了江西“十一五”發(fā)展所取得的巨大成就，但其中也不乏有拿來主義的建筑風(fēng)格。相信，這絕不是十佳建筑評選所要的。一個城市的建筑特點(diǎn)不是從天上掉下來的，也不是從外國搬過來的。城市建設(shè)者必須盡快認(rèn)清一個道理，那就是“師古而非復(fù)古，堅(jiān)守而非保守”。

我們可以學(xué)習(xí)外國好的經(jīng)驗(yàn)、好的管理、好的理念，但是不可能也不應(yīng)該全部照搬，外國的文化也是不可能搬過來的。那靠什么來體現(xiàn)特色？除了文化特色，那就是地域特色，包括當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛埠铜h(huán)境特點(diǎn)?！笆澜缟蠜]有抽象的建筑，只有具體的、地區(qū)的建筑，它總是扎根于具體的環(huán)境中，受到所在地區(qū)的自然氣候、地形地貌和城市已有建筑地段環(huán)境制約?！焙午R堂說。

既有別于復(fù)古仿建思路，又有別于照搬城市建筑的做法，“和而不同”的建筑理念在于在現(xiàn)代建筑設(shè)計中充分尊重和合理利用當(dāng)?shù)貧v史和文化資源，改善人居環(huán)境，適應(yīng)發(fā)展要求，延續(xù)當(dāng)?shù)匚幕厣?。“從地域中提取特色，挖掘有益‘基因’，與現(xiàn)代科技相結(jié)合，才能使現(xiàn)代建筑地域化，地區(qū)建筑現(xiàn)代化。”如何“和而不同”，何鏡堂這樣建議。河流，是自然寫在大地上的詩歌，水系，是江西文明的基石，它維持了江西農(nóng)耕文明，構(gòu)筑了江西交通體系，促進(jìn)了江西文明的發(fā)展。為此，水系在某種程度上決定了江西城市和地方行政區(qū)劃設(shè)置的形成，江西的建筑圍繞“水”來做文章自然是其彰顯地域特色不二的選擇，也是江西建筑尋找“和而不同”特性的必由之路。

在傳承中創(chuàng)新

重拾江西建筑輝煌

都說詩人把詩寫在文本上，建筑師把詩寫在大地上。毫無疑問，2010年，國人最值得驕傲的“建筑之詩”非世博會中國館莫屬。作為中國館的總設(shè)計師，何鏡堂院士被人稱之為“中國館之父”。他在科研實(shí)踐中創(chuàng)造性地提出了“兩觀三性”的建筑理論體系，其中建筑的地域性、文化性、時代性是一個整體的概念，地域是建筑賴以生存的根基，文化是建筑的內(nèi)涵和品位，時代性體現(xiàn)建筑的精神和發(fā)展。他表示，中國館“東方之冠”的建筑造型既體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的文化符號，又通過現(xiàn)代的材料、現(xiàn)代的技術(shù)和現(xiàn)代的構(gòu)成手法，達(dá)到節(jié)能、環(huán)保、低碳的要求，形成一種抽象的元素整合，實(shí)現(xiàn)了文化傳承與建筑創(chuàng)新的結(jié)合。</P><P>中國館的繼承傳統(tǒng)，創(chuàng)新現(xiàn)代，都是我們當(dāng)前城市建筑應(yīng)該借鑒的，江西也不例外。或許也唯有如此，我們才能重振昔日“萬壽宮”式的輝煌。

令人欣慰的是，近年來，隨著江西經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展和贛鄱兒女的不懈努力，江西也涌現(xiàn)出了一批地域性、文化性、時代性相統(tǒng)一的雄偉建筑。中國井岡山革命博物館新館、江西省展演中心等等，紛紛揮舞著傳承和創(chuàng)新的大旗拔地而起；世博會上由三個大小不等的青花瓷容器組成的世博江西館驚艷亮相，也為江西當(dāng)代建筑穿上了贛味十足的外衣……從它們身上，我們仿佛看到了江西建筑昔日輝煌的影子，更看到了它們?yōu)閭鞒汹M文化、創(chuàng)新贛元素、重拾江西建筑輝煌的堅(jiān)強(qiáng)決心。

文化傳承不停息，建筑創(chuàng)新無止境。無論是在世博會上“曇花一現(xiàn)”的世博會江西館，還是井岡山革命博物館新館等一批正在參評江西省十佳建筑評選的候選項(xiàng)目，它們都像一串串動人的音符在靜靜地述說：一座有文化品味的優(yōu)秀建筑，其精神內(nèi)涵所散發(fā)的光輝常常超越功能本身，其文化意義和藝術(shù)感染力常常成為一個時期的文化標(biāo)志，推動人類文明的進(jìn)步和發(fā)展。我們希望這樣的音符越多越好。