筆者認(rèn)為，目前，家紡產(chǎn)品的設(shè)計(jì)欠缺文化底蘊(yùn)。隨著社會文明的不斷進(jìn)步，不論人們從事何種行業(yè)都要講究文化。文化是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)、靈魂，凡是優(yōu)秀的設(shè)計(jì)總蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵，這已經(jīng)成為人們的共識。家紡產(chǎn)品的設(shè)計(jì)最應(yīng)該講究文化，中國紡織工業(yè)協(xié)會副會長、中國家紡協(xié)會名譽(yù)會長楊東輝在2000年就開始倡導(dǎo)家紡文化，并成立了家紡文化研究會。幾年下來，雖然不乏優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人才涌現(xiàn)，但仍有許多設(shè)計(jì)人員素質(zhì)修養(yǎng)不夠高，設(shè)計(jì)的產(chǎn)品缺少文化底蘊(yùn)。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因有兩點(diǎn)：一是設(shè)計(jì)師對國內(nèi)外家紡染織美術(shù)史沒有一個(gè)系統(tǒng)的認(rèn)識，更談不上“功夫在詩外”——對其他門類藝術(shù)的了解；二是對專業(yè)中應(yīng)具備的知識結(jié)構(gòu)及常識的欠缺。
　　
　　文化底蘊(yùn)決定了設(shè)計(jì)師審美水平的高低?，F(xiàn)在，經(jīng)常有一些企業(yè)家和設(shè)計(jì)師們會定期到國外去參加各種展會，但他們并沒有真正領(lǐng)悟到國外作品中的文化內(nèi)涵，而是“照貓畫虎”，設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品不倫不類。他們雖然走出了國門，但卻沒有使自己的產(chǎn)品走向世界。然而，有些設(shè)計(jì)師卻做到了“秀才不出門，遍知天下事”。因?yàn)樗麄兊膶徝浪揭话爿^高，設(shè)計(jì)理念新，他們利用網(wǎng)絡(luò)、信息資料、書刊等一切手段，敏銳地捕捉國內(nèi)外一切精華的、潮流的信息，照樣能使自己設(shè)計(jì)的產(chǎn)品走向世界。歸根結(jié)底，設(shè)計(jì)師缺什么也不能缺少文化。
　　
　　其次，市場觀念的欠缺也是目前家紡產(chǎn)品設(shè)計(jì)中存在的重要問題。設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)水平主要體現(xiàn)在市場上，我們常說“三定位”，其中第一個(gè)定位就是市場定位。美國一位世界級著名導(dǎo)演曾經(jīng)說過，“如果我的電影不被廣大觀眾接受，不是觀眾水平低，而是我沒有找到我和觀眾溝通的橋梁。”其實(shí)，一切藝術(shù)品都希望有接受自己的群體。作為人們生活中經(jīng)常用到的家紡產(chǎn)品，更應(yīng)該貼近市場，摸清不同消費(fèi)者的不同要求。而現(xiàn)在，許多設(shè)計(jì)師很少去做大量的深入的細(xì)致的市場調(diào)研工作，多數(shù)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)都是憑著自我感覺，或是抄襲模仿，這樣就很少有成功的作品出現(xiàn)。一個(gè)好的設(shè)計(jì)師應(yīng)該把個(gè)人的風(fēng)格融入到廣大消費(fèi)者的審美共性中去，只強(qiáng)調(diào)個(gè)性，而不顧廣大消費(fèi)者的審美共性，那設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品就只能孤芳自賞了。
　　
　　現(xiàn)在，許多的流行趨勢和色彩發(fā)布也并不是真正通過對市場進(jìn)行深入、廣泛、大量的研究、調(diào)查得來的。因此，許多趨勢的表現(xiàn)都是抽象的、虛無縹緲的，使設(shè)計(jì)師看了以后一頭霧水，摸不清思路。然而，這種抽象并不能代表發(fā)布者對時(shí)尚及未來流行走勢把握的精準(zhǔn)。如胡適和魯迅文言文寫的那么好，卻身體立行，大力提倡用白話文寫作；錢鐘書、季羨林等大學(xué)問家，都是用最簡、淺、顯的語言去闡述最深刻的道理；李白寫的“爐火照天地，赧郎報(bào)夜明”，只用10個(gè)字就把光與色形成的環(huán)境氛圍渲染的那么明確動(dòng)人；杜甫寫的“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，用固有色的概念把這美麗的情景描述的多么純凈。而我們流行趨勢的發(fā)布卻讓人看不懂，難怪許多企業(yè)家和設(shè)計(jì)師們都說很多趨勢沒有操作性。筆者認(rèn)為，這都是對市場摸不清、把握不準(zhǔn)所帶來的結(jié)果。