什么是典型？現(xiàn)代漢語詞典（第5版）是這樣解釋的：（1）名詞，具有代表性的人物或事件；（2）形容詞，具有代表性的；（3）名詞，文學(xué)藝術(shù)作品中用藝術(shù)概括的手法，創(chuàng)造出的藝術(shù)形象，它既具有一定的社會(huì)特征，同時(shí)又具有鮮明的個(gè)性特征。①新聞中的典型報(bào)道，指的是對(duì)具有代表性的人物或事件的報(bào)道。

　　康德在《崇高的分析》一文中揭示了典型的含義。他認(rèn)為典型具有高度的概括性和暗示性，是“最充分的形象顯現(xiàn)”。②新聞傳播所以需要典型報(bào)道，既不在于時(shí)代需要樹立什么“樣板”的皮相之談，也不是出于學(xué)習(xí)典型經(jīng)驗(yàn)的一隅之論，而是人類感知世界、把握世界必須經(jīng)歷概括“典型”的認(rèn)識(shí)道路。人類需借助于個(gè)別認(rèn)識(shí)一般，通過個(gè)性感悟共性，通過了解個(gè)別事例的性質(zhì)與特征對(duì)同一類事物形成大體一致的意見。這也正好是新聞輿論引導(dǎo)社會(huì)公眾輿論的奧秘之所在。

　　典型是“代表性”的，因此它的前提是普遍性。它與非典型（普通）的區(qū)別在于，它是最能集中體現(xiàn)普遍本質(zhì)特征的個(gè)體，具有個(gè)性和共性相統(tǒng)一的特征。它的特殊性不是脫離于普通，而是最能集中體現(xiàn)普通。

　　勿庸置疑，作為新聞報(bào)道的對(duì)象，典型可以是正面的，也可以是反面的。正面的典型起著一種示范的作用。報(bào)道正面的典型往往能收到激勵(lì)受眾向典型看齊的效果。而反面典型也常常有著特殊的認(rèn)識(shí)價(jià)值。報(bào)道反面的典型每每能起到相應(yīng)的警示作用。③因此無論從哪個(gè)方面說，新聞傳媒在恰當(dāng)?shù)倪x擇的基礎(chǔ)所作的典型報(bào)道，對(duì)受眾都能產(chǎn)生實(shí)實(shí)在在的引導(dǎo)作用。我們這里所提到的是正面的典型報(bào)道。

　　由此觀之，我們就可以明白什么樣的典型人物受群眾歡迎，什么樣的典型報(bào)道不那么打動(dòng)人。如果說改革開放前我黨新聞歷史上宣傳的典型人物，如雷鋒、焦裕祿、王進(jìn)喜等，如果說他們能打動(dòng)人，那是因?yàn)槿嗣袢罕姷纳磉呌幸粋�(gè)個(gè)小雷鋒、小焦裕祿、小王進(jìn)喜。

　　如果任長霞、牛玉儒、李素麗的事跡不那么能打動(dòng)人（他們本身的事跡是不錯(cuò)的，這里指傳播和影響效果），那是因?yàn)槿嗣袢罕姷纳磉吙床坏饺伍L霞、牛玉儒、李素麗。他們是在媒體上看到的。也就是說，如果公交戰(zhàn)線的服務(wù)人員態(tài)度還經(jīng)常那么惡劣，進(jìn)入城市的農(nóng)民還要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地向服務(wù)員詢問道路，還居然發(fā)生過售票員掐死小女孩的事件，那么就是再出現(xiàn)幾個(gè)李素麗，這樣的典型也不會(huì)打動(dòng)人。甚至某些“典型”報(bào)道還會(huì)引起反感和排斥，有一種虛假和欺騙的感覺。這種狀況已經(jīng)在很多人心中形成了。

　　綜觀這些典型報(bào)道，它們有一個(gè)共同的特點(diǎn)：宣傳的是同樣的價(jià)值觀，即奉獻(xiàn)、犧牲精神，個(gè)人利益服從集體利益。從雷鋒、焦裕祿、吳吉昌到任長霞、牛玉儒、許振超莫不如此，如果把奉獻(xiàn)、犧牲、個(gè)人利益服從集體利益這一靈魂去掉，剩下的就是皮囊和空殼。

　　但是，現(xiàn)在社會(huì)的價(jià)值觀多元化了。改革開放的沖擊，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們的物質(zhì)需求不斷上升，社會(huì)主流價(jià)值觀不斷被弱化和邊緣化，奉獻(xiàn)講的少了，犧牲精神更少了，取而代之的是競爭至上、利益至上、個(gè)人主義至上。在這樣發(fā)生了巨大、可以說是翻天覆地的價(jià)值觀變化下，僅僅從傳統(tǒng)的主流價(jià)值觀這一角度宣傳“典型”，顯得越來越力不從心。

　　那么，我們還要典型嗎？如果需要，應(yīng)當(dāng)怎么做？

　　二、典型報(bào)道如何才能感人

　　傳播效果依據(jù)其發(fā)生的邏輯順序或表現(xiàn)階段可以分為三個(gè)層面：一是認(rèn)知層面上的效果，即指外部信息作用于人們的知覺和記憶系統(tǒng)，引起人們知識(shí)量的增加和知識(shí)構(gòu)成的變化二是心理和態(tài)度層面上的效果，指作用于人們的觀念或價(jià)值體系而引起情緒或感情上的變化三是行為層面上的效果，即認(rèn)知和心理，態(tài)度所發(fā)生的變化通過人們的言行表現(xiàn)出來。大眾傳播的社會(huì)效果也有三個(gè)層面：一是環(huán)境認(rèn)知效果，二是價(jià)值形成與維護(hù)效果，三是社會(huì)行為示范效果。④

　　從傳播效果來看，典型報(bào)道發(fā)揮了重要的作用，是一種楷模，一種示范，一個(gè)標(biāo)本。一個(gè)任長霞，讓無數(shù)人肅然起敬，起到的不僅僅是認(rèn)知的作用，更是一種對(duì)正確的社會(huì)價(jià)值觀的張揚(yáng)和對(duì)錯(cuò)誤價(jià)值觀的反對(duì)，而這會(huì)影響大批的人的行為，這對(duì)我們的社會(huì)是極為有利的。勿庸置疑，我們是需要典型報(bào)道的。人都需要榜樣。人不是抽象的，首先是社會(huì)的人，是“各種社會(huì)關(guān)系的總和”，他的存在以別人為參照物。榜樣，尤其是你身邊的人，有一天忽然由人變成了神，那么你就會(huì)大吃一驚，給你的思想震撼猶如地震，因而重新反思自己生活的意義。雷鋒、焦裕祿、王進(jìn)喜，影響了整整幾代人的心靈，許多人從他們身上吸取營養(yǎng)和精神動(dòng)力，起到了巨大的鼓舞作用，這是我們黨新聞宣傳工作的最有成效和成果的部分。典型的價(jià)值不言而喻。

　　我們現(xiàn)在需要什么樣的典型呢？

　　讓我們看看現(xiàn)在的“典型”是如何選出來的。據(jù)筆者所知，程序一般是這樣的：首先我們黨的宣傳部門要推出典型了，發(fā)出通知給各地和報(bào)社，層層推選。中央的典型需要從各省推選，各省再從各地推選，依此類推，或者在一個(gè)行業(yè)內(nèi)部推選，比如教師行業(yè)、公交行業(yè)、公檢法體系。在推選的過程中，各地或各部門為了出典型樹形象，不遺余力的跑關(guān)系，推選自己認(rèn)為最突出的人物。

　　不可否認(rèn)，這些典型人物，一般說來事跡比較感人，業(yè)績比較突出，貢獻(xiàn)比較大。但總覺得缺少點(diǎn)什么。什么呢？仔細(xì)想一想，缺少代表性。這些人物形象是個(gè)別的，甚至是拔高的，這是典型人物不典型的根源。

　　透過對(duì)這些年來各類媒體上所發(fā)的一些典型報(bào)道的分析還不難發(fā)現(xiàn)，一些作者過分追求轟動(dòng)效應(yīng)，典型被寫成了“完人”，把原本一個(gè)很真實(shí)的典型弄得完美高尚得失真了。典型拔得太高了，離開了他們腳下那塊生長的土地，典型就成“神”了，一個(gè)典型一旦被捧到“神”的程度，就難以令人置信了。真實(shí)是新聞的生命，是新聞報(bào)道感召力的動(dòng)力之源，然而，正面典型報(bào)道中的許多紕漏則正是出在這個(gè)常識(shí)性的問題上。如一篇關(guān)于“中國雜交水稻之父”袁隆平的典型報(bào)道，寫他搞研究如何如何一連多少天不睡覺，累倒在稻田里還不放棄研究。今年在武漢有一群學(xué)生與袁院士進(jìn)行面對(duì)面交流時(shí)，學(xué)生們提及此事，贊美他癡迷于科學(xué)研究忘我工作的高尚境界，他連忙澄清：“一定別受誤導(dǎo)，累倒還工作不值得提倡。身體是最重要的。另外，我也從來沒有累倒在田里�！睆�(qiáng)調(diào)正面宣傳報(bào)道為主，追尋典型報(bào)道的感召力，一定要實(shí)事求是，如果典型還不盡“理想”、“嫩”一點(diǎn)、“單薄”一點(diǎn)，也不能去人為拔高，一切必須以真實(shí)性為基礎(chǔ)，這才是產(chǎn)生感召力的源泉。

　　所以，要突破典型人物報(bào)道，要在兩個(gè)方面下功夫，一是在選擇面上，選擇那些和群眾貼近的，讓群眾能親身體會(huì)到感覺到的人物�！洞蟊娙�?qǐng)?bào)》2005年推出了一組“下崗職工再就業(yè)”典型報(bào)道，有圖有文，形象生動(dòng)地反映了下崗職工這一特殊群體的艱苦創(chuàng)業(yè)故事，受到了很多群眾歡迎。就是因?yàn)樗麄冞x擇了普通群體典型，是普遍中的佼佼者。當(dāng)然，天才、奇才也可以寫，我們這里關(guān)注的是普遍性。

　　二是拓寬主流價(jià)值面。這是最根本的。有一篇具有很強(qiáng)生命力的典型報(bào)道，就是徐遲寫陳景潤的《哥德巴赫猜想》，即使抹去其中的意識(shí)形態(tài)特色，也不失為一篇出色的人物報(bào)道，徐遲在那個(gè)大的環(huán)境下，沒有局限在宣傳主流價(jià)值觀，而是自然而然地描繪了陳景潤的性格特點(diǎn)和發(fā)展歷程，描繪了他的性格和社會(huì)大背景的相互交織和相互推動(dòng)。與對(duì)雷鋒的報(bào)道相比較，這篇文章關(guān)注的是人，是社會(huì)對(duì)個(gè)人的壓迫，是個(gè)人躲避社會(huì)的性格特點(diǎn)，躲避的性格反而推動(dòng)他達(dá)到了科學(xué)的高峰，它描寫的不僅僅是犧牲和奉獻(xiàn)。而對(duì)于雷鋒的報(bào)道，除掉“奉獻(xiàn)”這一點(diǎn)就沒有其他了。以往的典型人物報(bào)道或多或少帶有“雷鋒”報(bào)道的通病。

　　在新的社會(huì)階段，對(duì)于個(gè)人、集體等問題，對(duì)于奉獻(xiàn)、利益爭奪等價(jià)值問題，需要重新思考，建議黨報(bào)借鑒一下《知音》雜志的稿件，筆者認(rèn)為“以人為本”是典型追求報(bào)道應(yīng)該的主要價(jià)值取向。

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