新聞主頁(yè)主義研究方興未艾，它以獨(dú)特的視角和激情澎湃的演繹推理，給新聞業(yè)在社會(huì)大系統(tǒng)中選定了一個(gè)“美妙絕倫”的 地位，也給死板的新聞理論研究拓出了新的天地。即便如此，我們也不得不指出：時(shí)至今日，幾乎所有關(guān)于新聞專業(yè)主義的論文或是專著，其高潮迭起的演繹和推理，都身陷于西方（特別美國(guó)）新聞事業(yè)的發(fā)展史中不能自拔。而對(duì)于中國(guó)歷史的、現(xiàn)實(shí)的新聞土壤卻很少涉及。這不能不說(shuō)是新聞專業(yè)主義研究的一大缺憾。循著這樣的邏輯，我們很自然會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)：洋土壤里成就的新聞專業(yè)主義是否能適應(yīng)中國(guó)的環(huán)境？又與中國(guó)新聞傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)存在怎樣的瓜葛？這很值得探索與研究。

　　要理清和界定他們之間關(guān)系，我們不妨一一看起。

　　一、 新聞專業(yè)主義的建構(gòu)

　　社會(huì)學(xué)家布朗德士對(duì)專業(yè)的定義做過(guò)這樣一個(gè)經(jīng)典描述：“專業(yè)是一個(gè)正式的職業(yè)：為了從事著以職業(yè)，必要的崗位前的培訓(xùn)是以智能為特征，卷入知識(shí)和某些擴(kuò)充的學(xué)問(wèn)，他們不同于純粹的技能；專業(yè)主要供人從事于為他人服務(wù)而不是單純的謀生工具。”⑴美國(guó)社會(huì)學(xué)家Harold Wilensky也為某職業(yè)的群體成為專業(yè)定下了五條標(biāo)準(zhǔn)，其最重要的兩條就是“其代表人物具有政治動(dòng)員的力量為行業(yè)贏得自律的法律保障”和“專業(yè)協(xié)會(huì)建立自律的行為標(biāo)準(zhǔn)”⑵新聞業(yè)從無(wú)到有，從弱小到強(qiáng)大，其社會(huì)功能越來(lái)越重要，甚至被譽(yù)為社會(huì)的第四等級(jí)，那么，新聞業(yè)能否算得上一個(gè)獨(dú)立的職業(yè)呢？要衡定這樣一個(gè)問(wèn)題不是簡(jiǎn)單和社會(huì)學(xué)家所列標(biāo)準(zhǔn)的對(duì)比。當(dāng)然，思考這樣問(wèn)題的新聞研究者也沒(méi)這么做，而是從新聞發(fā)展的歷史中去尋找線索，并循著這樣的線索勾勒出了新聞專業(yè)主義的藍(lán)圖。巧合的是，新聞專業(yè)主義在很大程度上切合了社會(huì)學(xué)家的定義與標(biāo)準(zhǔn)。

　　有學(xué)者指出“新聞專業(yè)主義與1830年代產(chǎn)生的，以獨(dú)立、中立為追求的便士報(bào)之發(fā)展，以及1860年代前后獨(dú)立報(bào)刊的基本確立并由此導(dǎo)致的觀念密切相關(guān)。”⑷因?yàn)�，“專業(yè)主義的基礎(chǔ)首先是有一個(gè)獨(dú)立的職業(yè)和行業(yè)�！雹軐�業(yè)主義的研究者找到了便士報(bào)這個(gè)根源，并以此作為研究的起點(diǎn)。的確，便士報(bào)的出現(xiàn)無(wú)論是對(duì)美國(guó)，還是對(duì)世界新聞業(yè)的發(fā)展都具有極其重要的意義。正像莫特所指出的那樣：“這些報(bào)紙擴(kuò)大了讀者的范圍，使人口中新的經(jīng)濟(jì)階層加入了報(bào)紙讀者陣營(yíng)�！雹蛇@種情況的意義的確非同小可。因?yàn)檎�是讀者群的擴(kuò)大，沒(méi)有政治背景的便士報(bào)得以存活。不僅如此，，便士報(bào)的發(fā)行量在加大，經(jīng)濟(jì)收入在增加。初嘗甜頭的便士報(bào)主編們?yōu)榱说玫礁�多的發(fā)行量，在競(jìng)爭(zhēng)中使出了渾身解數(shù)。其結(jié)果是;便士報(bào)總體上得到了提升，相比政黨報(bào)刊而言，便士報(bào)有了新的新聞?dòng)^念。這包括當(dāng)?shù)睾捅臼行侣劦脑黾�；煽情新聞受到重視；出現(xiàn)人情味的新聞。我們不難看出：在便士報(bào)新的新聞?dòng)^念中“滿足讀者，提供讀者想看的東西”是核心觀念。正是抓住了讀者，一些像《紐約時(shí)報(bào)》、《紐約論壇報(bào)》類的便士報(bào)迅速成長(zhǎng)為大報(bào)，便士報(bào)整體上成為了一支不可忽視的力量。獨(dú)立的財(cái)力和切近讀者的理念足以使它們與只刊載政治顯赫人物和政治爭(zhēng)論的黨報(bào)相抗衡。這樣，新聞專業(yè)主義建構(gòu)過(guò)程中所需要的獨(dú)立的職業(yè)和行業(yè)就此解決。

　　當(dāng)然，便士報(bào)在站穩(wěn)腳跟的后的發(fā)展，并不是一路坦途。因?yàn)榧葏^(qū)別于政黨報(bào)刊，踐行新的新聞理念，本身就是一個(gè)探索與發(fā)展的過(guò)程。而且，在便士報(bào)取得壯大后不久，一些便士報(bào)的主編表現(xiàn)出了很大的不成熟性。以至于美國(guó)的報(bào)業(yè)在很大程度上進(jìn)入了個(gè)人報(bào)業(yè)的泥潭。從政黨利用報(bào)刊爭(zhēng)論不休，再到個(gè)人利用報(bào)刊出盡風(fēng)頭，相互攻訐，歷史只是在原地踏步走。這是誰(shuí)也不愿意看到的場(chǎng)景。還有就是，各便士報(bào)紛紛宣稱自己代表公眾，并要“力求推進(jìn)我們生活與其中的社會(huì)利益，支持所有有益事業(yè)的進(jìn)步，并且盡我們最大努力，用各種方法推動(dòng)社會(huì)福利�！雹蕰呵也还苓@些是便士報(bào)主編們的公關(guān)用語(yǔ)，還是他們的肺腑之言，這本身也就引出了一個(gè)很大問(wèn)題：私人掌握下的便士報(bào)能有代表公眾，并為公眾四處奔走的權(quán)利嗎？即使有這樣的權(quán)利，便士報(bào)又拿什么讓人們相信，自己并非口是心非。所以，此時(shí)新聞業(yè)如何爭(zhēng)得法理上允許的活動(dòng)空間，并為新聞業(yè)定下讓人心悅誠(chéng)服的業(yè)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，也就成了構(gòu)建新專業(yè)主義的當(dāng)務(wù)之急。

　　從米爾頓言論自由的提出，到自由之祖洛克的充實(shí)，再到密爾的錦上添花，及至美國(guó)總統(tǒng)杰弗遜在實(shí)踐中對(duì)新聞自由的踐行，新聞業(yè)作為社會(huì)第四等級(jí)的地位逐步得到了社會(huì)認(rèn)可。因此，新聞業(yè)在爭(zhēng)得法理上允許的有限空間取得成功。因?yàn)椤靶侣勛杂汕∏�為之提供了政治�?dú)立、不受政黨或政府支配的理論武器，從而為新聞組織――作為一個(gè)專業(yè)的傳播者――自由的，從事新聞報(bào)道提供了條件�！雹送瑯樱�便士報(bào)在新聞業(yè)務(wù)方面也做著積極的探索。為了使自己區(qū)別于政黨報(bào)刊，又表現(xiàn)出不受干涉的獨(dú)立姿態(tài)，客觀主義原則最終成為了新聞業(yè)的緊身護(hù)法。即要求記者在報(bào)道中要將事實(shí)和觀點(diǎn)區(qū)分開(kāi)來(lái)，而且不要有個(gè)人任何的主觀判斷，這樣，經(jīng)過(guò)磕磕碰碰的很多曲折后，新聞專業(yè)主義構(gòu)建基本完成。新聞自由和客觀性原則是其兩大支柱。根據(jù)一些學(xué)者的總結(jié)，它的要點(diǎn)包括以下幾點(diǎn)：“第一，報(bào)刊的主要功能是傳播新聞，同時(shí)還要干預(yù)和推動(dòng)社會(huì)；第二，在性質(zhì)上，報(bào)刊是一個(gè)獨(dú)立專業(yè)，因此，他必須是自主的，尤其在政治上不依賴任何派別，更不做政府的喉舌；第三，報(bào)紙的目的是為公眾服務(wù)，并反映民意；第四，報(bào)紙的運(yùn)營(yíng)是靠自己的有效運(yùn)營(yíng)，尤其廣告收入；第五，報(bào)紙的約束機(jī)制是法律和職業(yè)道德紀(jì)律，尤其是后者�！�

　　二、 中國(guó)新聞傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)

　�。ㄒ唬�、中國(guó)的新聞傳統(tǒng):相比較西方而言，我國(guó)近代新聞事業(yè)起步較遲。1815年8月5日創(chuàng)辦的《察世俗每月統(tǒng)計(jì)傳》才標(biāo)志著中國(guó)近代新聞事業(yè)的誕生。具有戲劇性的是這份中國(guó)近代新聞事業(yè)的開(kāi)啟者，竟是一份外國(guó)傳教士主編的中文刊物。更讓人不可想象的是：1815――1874年近六十年的時(shí)間里，中國(guó)新聞史幾乎是由外報(bào)外刊所書(shū)寫(xiě)的，國(guó)人更多的是看客。后來(lái)，隨著民族危機(jī)的加深，民族報(bào)業(yè)逐步啟航，并在后來(lái)艱難、坎坷的發(fā)展過(guò)程中，形成自己的傳統(tǒng)。我們可以總結(jié)出以下兩點(diǎn)：1、政論傳統(tǒng)：眾所周知，中國(guó)民族報(bào)業(yè)開(kāi)端于1874年8月創(chuàng)辦的《昭文新報(bào)》。其歷史背景當(dāng)然是中國(guó)一步步滑向亡族滅種的邊緣。在當(dāng)時(shí)的情況下，在華外報(bào)肆無(wú)忌憚的對(duì)中國(guó)政局指手畫(huà)腳，為各自國(guó)家的利益叫嚷不休。而封閉成慣性的清政府依然固執(zhí)的實(shí)行言禁、報(bào)禁的政策。致使在中國(guó)上空回蕩的更多是外國(guó)人充滿挑釁的話語(yǔ)和不可滿足的侵略欲望，國(guó)人整體上處于失語(yǔ)的狀態(tài)。以致于資產(chǎn)階級(jí)早期的代表人物鄭觀應(yīng)發(fā)出這樣的感慨：“奈何掩聰塞明，鉗口結(jié)舌，坐使敵國(guó)懷覬覦之志，外人操削之談，施施然甘受他人之凌辱也！”⑽這樣的感慨也可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)知識(shí)分子集體的苦衷與怨憤。所以，在忍受和承受巨大屈辱的特殊環(huán)境下，中國(guó)的有識(shí)之士可謂鉚足了勁，很自然的站到了對(duì)抗外報(bào)和救亡圖存的陣營(yíng)之中。這在他們的辦報(bào)活動(dòng)中得到了很好的體現(xiàn)。國(guó)人在上海創(chuàng)辦了第一份近代報(bào)刊――《匯報(bào)》的創(chuàng)刊詞中如此寫(xiě)道：“本局為中華日?qǐng)?bào)，自宜求有益于中華之事而言之。故有裨于中國(guó)者，無(wú)不直陳，而不必為西人諱�！雹隙�且，隨后“該報(bào)曾多次同外商辦的《申報(bào)》和《字林西報(bào)》進(jìn)行筆戰(zhàn)�！倍�筆戰(zhàn)中毫無(wú)意外政論是最主要的武器。王韜主持的《循環(huán)日?qǐng)?bào)》以“強(qiáng)中外以攘外，諏遠(yuǎn)以師長(zhǎng)，變法以自強(qiáng)”為辦報(bào)宗旨。而且，王韜在辦報(bào)“立言”思想的指導(dǎo)下，他本人撰寫(xiě)了大量的報(bào)刊政論，使《循環(huán)日?qǐng)?bào)》在中國(guó)報(bào)界“首創(chuàng)一種以政論為靈魂的報(bào)紙”。政論從此在中國(guó)也一發(fā)不可收拾，并且經(jīng)過(guò)康有為、梁?jiǎn)⒊�和革命派的眾多�?bào)刊活動(dòng)家，以及后來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨的使用，逐步成熟與完備，成為了中國(guó)新聞事業(yè)中最為強(qiáng)勢(shì)的傳統(tǒng)之一。2、報(bào)刊，輿論的工具：1895年甲午中日海戰(zhàn)以后，中華民族進(jìn)一步的被推向了半殖民地半封建社會(huì)無(wú)底深淵。以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇�表的資產(chǎn)階級(jí)維新派在新一輪救亡圖存的熱浪中，以“公車上書(shū)”為起點(diǎn)跳入了中國(guó)歷史的頁(yè)面。這時(shí)期康、梁 等人和早期的鄭觀應(yīng)、王韜相比，政治意圖更為明朗施政思想更為系統(tǒng)。那就是要在中國(guó)效仿西方建立起君主立憲制的政治體制。維新派在為此目的上下求索的過(guò)程中，他們將報(bào)刊置于了至關(guān)重要的地位。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)此直言不諱“非有報(bào)關(guān)不可。報(bào)館之議論既漬于人心，則風(fēng)氣之成不遠(yuǎn)矣。”⑾而且，梁?jiǎn)⒊�“其有助耳目喉舌之用而起天下之廢疾者，則報(bào)館之謂也⑿”的論斷，是我國(guó)最早用“耳目喉舌來(lái)表述報(bào)刊的功能和作用的論述�！痹趯�(shí)際中，維新派對(duì)報(bào)刊的使用更是不遺余力。京師強(qiáng)學(xué)會(huì)成立伊始，就把《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》改組為《中外紀(jì)聞》，作為強(qiáng)學(xué)會(huì)的機(jī)關(guān)報(bào)，聲嘶力竭的為“明定國(guó)是”、“開(kāi)設(shè)議院”等政治主張?jiān)靹?shì)。《時(shí)務(wù)報(bào)》、《知新報(bào)》、《湘報(bào)》和《國(guó)聞報(bào)》等維新派報(bào)紙的興起，更是將維新風(fēng)氣推向了漸趨日隆的程度。如果說(shuō)，維新派把報(bào)刊作為輿論工具來(lái)使用，僅僅是開(kāi)始和牛刀小試，甚至表現(xiàn)出許多不成熟性的話，那么，隨后登上中國(guó)歷史舞臺(tái)的革命派則就更顯得更加狂熱、激進(jìn)與老練�！吨袊�(guó)日?qǐng)?bào)》一開(kāi)始就是革命派輿論與聯(lián)絡(luò)的雙機(jī)關(guān)，這種形式還被后來(lái)多家報(bào)館所效仿。同盟會(huì)的機(jī)關(guān)報(bào)――《民報(bào)》則把“三民主義”作為自己的宣傳綱領(lǐng)和宗旨，以及主要的宣傳內(nèi)容。還有，革命派的報(bào)刊活動(dòng)家們?cè)陉U釋自己的辦報(bào)思想時(shí)，報(bào)刊作為輿論工具的初衷更是絲毫的不遮不掩：第一，辦報(bào)的主張就是為了革命，即反滿革命；第二，把報(bào)紙視為政治斗爭(zhēng)的有力武器；第三，成人報(bào)紙具有黨派性；第四，報(bào)紙應(yīng)反應(yīng)輿論、影響輿論和引導(dǎo)輿論。當(dāng)然，革命派對(duì)于報(bào)紙作為輿論工具這種登峰造極的使用，并沒(méi)有因?yàn)榍逋醭�的覆滅而盛極而衰，在隨后的歷史中表現(xiàn)出了極高的持續(xù)性。因?yàn)�，中�?guó)的歷史并沒(méi)有因?yàn)榉饨ㄍ醭�的分崩離析而進(jìn)入正軌。各黨各派依然在進(jìn)行者各自探索，或是進(jìn)步，或是倒退，但都無(wú)一例外的握緊著報(bào)刊這份頗具威力的武器，以無(wú)時(shí)無(wú)刻的為自己鼓吹，制造聲勢(shì)。

    （二）、中國(guó)的新聞現(xiàn)實(shí)：這里的新聞現(xiàn)實(shí)是指從改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)新聞業(yè)的發(fā)展程度與境況�？梢哉f(shuō)，在這段時(shí)間，隨著中國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和思想觀念的轉(zhuǎn)變，中國(guó)新聞業(yè)也取得了前所未有的發(fā)展。有學(xué)者用“三次跨越”⒀來(lái)形容：高揚(yáng)新聞規(guī)律的旗幟；重新認(rèn)定媒體的功能；重新認(rèn)定新聞媒體的性質(zhì)。特別是1992年后對(duì)新聞媒體“既屬于上層建筑，又屬于信息產(chǎn)業(yè)的一部分”的雙重屬性的認(rèn)定，更是給足了中國(guó)新聞業(yè)發(fā)展的動(dòng)力。但是，如果我們跳出中國(guó)新聞業(yè)數(shù)字化的發(fā)展統(tǒng)計(jì)，走近指導(dǎo)其運(yùn)營(yíng)、發(fā)展的思想，及其在實(shí)踐中的種種表現(xiàn)，我們不難看出中國(guó)新聞傳統(tǒng)的影子：1、政論傳統(tǒng)的繼續(xù)：相比于20世紀(jì)初的中國(guó)，現(xiàn)實(shí)中再?zèng)]有那么多的國(guó)仇家恨，也無(wú)需為民族將亡而憂慮。但這并不意味著在太平時(shí)代矛盾的消亡，也不意味著政論（評(píng)論）失去其存在的意義。反而，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民族振興的道路中，更需要評(píng)論保持其戰(zhàn)斗性。更何況，評(píng)論依然是媒體引導(dǎo)輿論的主要方式之一。這也是許多新聞實(shí)務(wù)學(xué)者將評(píng)論比為媒體旗艦的原因所在。評(píng)論位置依然顯赫；2、大眾媒介仍是輿論工具：不可否認(rèn)，在雙重屬性認(rèn)定以后，各個(gè)媒體最為關(guān)心的就是如何能夠在競(jìng)爭(zhēng)中勝出，以獲得更大的生存空間。這和西方便士報(bào)起步時(shí)期有著驚人的相似。但也僅僅是相似而已，中國(guó)媒體以經(jīng)濟(jì)主體在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中運(yùn)行的理論基礎(chǔ)――雙重屬性有著這樣的完整表述：“在保證黨的新聞事業(yè)是黨的耳目喉舌的前提下，以企業(yè)管理的方法來(lái)經(jīng)營(yíng)新聞媒介�！雹矣袑W(xué)者用“穩(wěn)住一頭，放開(kāi)一頭”來(lái)概括這樣的思路。但無(wú)論如何，我們也可以清楚的理解到大眾媒介仍是輿論工具并沒(méi)有根本性的變化。

　　當(dāng)然，中國(guó)新聞現(xiàn)實(shí)中延續(xù)下來(lái)的政論，以及大眾傳媒仍做輿論工具的使用，和新聞傳統(tǒng)中的政論、輿論工具還是存有很大的差異。因?yàn)�，現(xiàn)實(shí)的政論也好，作為輿論工具也好，在本質(zhì)上都是以人民利益作為出發(fā)點(diǎn)的。而且，現(xiàn)實(shí)中黨的利益和人民利益是一致的。這不象歷史中，在近代報(bào)刊使用時(shí)，總是一黨之私，甚至是相互攻訐。

　　三、 西方專業(yè)主義和中國(guó)新聞傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的對(duì)照和分析：

　　經(jīng)過(guò)上文兩部分對(duì)西方專業(yè)主義建構(gòu)過(guò)程的介紹，以及中國(guó)新聞現(xiàn)實(shí)與傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單的概括，我們稍加對(duì)比就會(huì)發(fā)現(xiàn)：西方專業(yè)主義的各條金科玉律和中國(guó)的政論傳統(tǒng)和輿論工具論可謂是針?shù)h相對(duì)。因?yàn)槲鞣綄�業(yè)主義形成的大背景就是針對(duì)當(dāng)時(shí)的政黨報(bào)刊的。所以說(shuō)，新聞專業(yè)主義是中國(guó)新聞傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的離經(jīng)叛道。我們不妨從以下幾個(gè)方面詳加分析：

　　1、“不受政黨干涉”中國(guó)新聞媒介不可能的原則：在新聞專業(yè)主義的建構(gòu)過(guò)程中，獨(dú)立報(bào)業(yè)是基礎(chǔ)和邏輯起點(diǎn)。即便士報(bào)，沒(méi)有任何的政黨背景，也不會(huì)聽(tīng)從和服務(wù)于任何的政黨，公眾是他們唯一的服務(wù)對(duì)象�？梢哉f(shuō)，“不受政黨干涉”是新聞專業(yè)主義中一個(gè)至高無(wú)上的準(zhǔn)則。但反觀中國(guó)，歷史中的新聞發(fā)展，始終離不開(kāi)民族危機(jī)和人民疾苦的主題，近代報(bào)刊時(shí)時(shí)作為政黨宣揚(yáng)施政綱領(lǐng)的工具出現(xiàn)。不受政黨干涉，對(duì)中國(guó)的歷史而言無(wú)疑是夢(mèng)人囈語(yǔ)。在新中國(guó)建立后，直至今天，我們新聞事業(yè)性質(zhì)的表述上仍是“黨和人民的耳目喉舌”。“傳媒首先必須完成黨和政府所賦予的宣傳任務(wù)，而且所有節(jié)目都在不能違背黨和政府的方針政策的前提下才能考慮滿足受眾的信息、娛樂(lè)等方面的需要�！�

　　2、“經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，完全依靠經(jīng)營(yíng)”中國(guó)新聞媒介的一大疑問(wèn)：在新聞專業(yè)主義的勾勒中，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立是一個(gè)先決條件。因?yàn)閳?bào)紙只有實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，自我造血，才能擺脫政黨的利用，不受制于政黨，實(shí)現(xiàn)真正的獨(dú)立。并反過(guò)來(lái)去監(jiān)督、指正政黨。在中國(guó)新聞史上，也有人做過(guò)這樣的嘗試。1926年，吳鼎昌、胡政之和張季鸞三人組成的新記公司接辦《大公報(bào)》。張季鸞在發(fā)表的《本社同人之志趣》中，提出了“不黨、不賣、不私、不盲”的辦報(bào)方針。而且，當(dāng)時(shí)吳鼎昌信誓旦旦的投入五萬(wàn)大洋，要辦一份真正的民間報(bào)紙。但在當(dāng)時(shí)的境況下，這只能是一種奢想和標(biāo)榜自己的口號(hào)。到1945年，《大公報(bào)》站在國(guó)民黨立場(chǎng)上和《新華日?qǐng)?bào)》展開(kāi)論戰(zhàn)時(shí)，“真正的民間報(bào)紙”受到普遍的質(zhì)疑和嘲諷�！洞蠊珗�(bào)》所成就的也僅僅是中國(guó)新聞史的一個(gè)小插曲，盡管難能可貴。即使在雙重屬性定位下的今天：中國(guó)新聞業(yè)只能在“一定的控制范圍內(nèi)進(jìn)行”，“節(jié)目的制作和播出只能部分而不能完全按照市場(chǎng)需求來(lái)執(zhí)行。”而且，引入有限商業(yè)運(yùn)作模式是“在確保傳媒國(guó)有制，確保傳媒宣傳好-黨和政府方針政策的前提下，增強(qiáng)傳媒的活力，豐富節(jié)目?jī)?nèi)容，滿足觀眾的需求，減輕國(guó)家的財(cái)政支出，增加傳媒的收入，快速壯大傳媒�！�

　　3、黨性原則，中國(guó)新聞媒介不可逾越的剛性原則：新聞專業(yè)在指出報(bào)刊作為獨(dú)立專業(yè)和不受政黨干涉的同時(shí)，并沒(méi)有忘記新聞業(yè)作為社會(huì)大系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)，不可能超然于世外的事實(shí)。誰(shuí)來(lái)約束報(bào)紙？新聞專業(yè)主義在這問(wèn)題上選擇了法律和職業(yè)道德自律，還強(qiáng)調(diào)要以后者為重。事實(shí)上，這是新聞專業(yè)在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立性時(shí)的一種善后之舉。在中國(guó)新聞現(xiàn)實(shí)中，法律和職業(yè)道德依舊適用。但我們也應(yīng)該注意到;新聞專業(yè)者在強(qiáng)調(diào)法律和職業(yè)道德自律的時(shí)候，有明顯對(duì)抗政黨的痕跡。在我國(guó)這一點(diǎn)卻不實(shí)用。因?yàn)辄h的要求、法律和職業(yè)道德有著很強(qiáng)的一致性。即使出現(xiàn)相左的情況下，也應(yīng)該堅(jiān)持“政治上，必須和黨中央保持一致；思想上，必須堅(jiān)持馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論，努力實(shí)踐‘三個(gè)代表’的重要思想；組織上，必須無(wú)條件的遵守黨綱、黨章，服從黨的一切決議，遵守黨的紀(jì)律”的黨性原則。甚至黨性原則是“劃清無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞事業(yè)和資產(chǎn)階級(jí)新聞事業(yè)最主要的標(biāo)準(zhǔn)，防止、抵制資產(chǎn)階級(jí)腐朽沒(méi)落思想最銳利的武器。”⒅所以，無(wú)論是現(xiàn)實(shí)中的業(yè)務(wù)操作，還是正在進(jìn)行的新聞改革，對(duì)于中國(guó)新聞媒介而言，黨性原則是不可逾越的剛性原則，必須堅(jiān)持。

　　通過(guò)上面的對(duì)比分析，我們可以這樣結(jié)論：不管是專業(yè)主義相對(duì)于中國(guó)新聞傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)是標(biāo)新立異，還是中國(guó)新聞傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)相對(duì)于專業(yè)主義是格格不入。反正，需要將兩者水乳交融的結(jié)合起來(lái)，幾乎不可能。當(dāng)然，筆者得出這樣的結(jié)論并非是要否定新聞專業(yè)主義的研究意義，也不是萬(wàn)分武斷的得出：中國(guó)的新聞土壤不可能適合新聞專業(yè)和中國(guó)不需要新聞專業(yè)主義。相反，中國(guó)在目前新聞改革與發(fā)展過(guò)程中遇到的很多問(wèn)題正需要新聞專業(yè)主義的思路。比如，新聞娛樂(lè)化傾向、有償新聞和假新聞問(wèn)題嚴(yán)重等等，新聞從業(yè)者的專業(yè)素養(yǎng)欠缺就是很重要的一方面。正如有學(xué)者指出的那樣：“一個(gè)真正的專業(yè)人士是不會(huì)為了金錢(qián)而去做些違背職業(yè)精神的事情的�！雹走�有，中國(guó)新聞業(yè)在國(guó)際化的大背景下，如何與國(guó)外傳媒巨艦進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，本身就是一個(gè)中國(guó)新聞傳媒界必須認(rèn)真面對(duì)的一個(gè)問(wèn)題。除去資金和技術(shù)的因素，理念上的專業(yè)也十分重要。但我們也從上文的分析中得知，純粹的西方專業(yè)主義也不對(duì)路中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)。所以，這也就是說(shuō)，我們不照搬西方理論，在十分需求的情況下，我們必須有所作為。即立足中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，去研究中國(guó)的專業(yè)主義，以推進(jìn)改革和發(fā)展，這是十分緊迫和必要的。這也正是筆者這篇論文的初衷所在。
 
 

• · 淺析門(mén)戶網(wǎng)站的同質(zhì)化
• · 公益網(wǎng)站與社會(huì)以及傳統(tǒng)媒體的互動(dòng)模式研究
• · 從傳播學(xué)視角淺析網(wǎng)絡(luò)推手現(xiàn)象
• · 加快創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展:延伸創(chuàng)意 拉長(zhǎng)鏈條
• · 手機(jī)等新媒體廣告信息的有效傳播
• · 美國(guó)《政客新聞》崛起的背后與啟示

• · 回顧藥用玻璃瓶標(biāo)準(zhǔn)化體系之路
• · 現(xiàn)代香水瓶的發(fā)展趨勢(shì)
• · 救金融之災(zāi)有三派之別
• · 紅茶分級(jí)命名與茶袋包裝標(biāo)準(zhǔn)
• · 2008年重慶市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)增加值240億元
• · 徐州今起整治文化市場(chǎng)違法違規(guī)經(jīng)營(yíng)

• ·2008年1-11月上海印刷業(yè)主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)
• ·2008年1-11月江蘇印刷業(yè)主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)
• ·2008年1-11月浙江印刷業(yè)主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)
• ·2008年1-11月安徽印刷業(yè)主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)
• ·2008年1-11月福建印刷業(yè)主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)
• ·2008年1-11月江西印刷業(yè)主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)