隨著中國消費(fèi)者購買力的提高，中國已經(jīng)成為世界上最大的時(shí)尚消費(fèi)市場(chǎng)之一，國際的時(shí)尚品牌都紛紛進(jìn)入中國，時(shí)尚儼然成為了廣泛的社會(huì)現(xiàn)象和消費(fèi)文化，影響著中國消費(fèi)者的生活，而時(shí)尚產(chǎn)業(yè)也被譽(yù)為未來極具發(fā)展?jié)摿Φ男屡d產(chǎn)業(yè)。但是，當(dāng)前中國的時(shí)尚產(chǎn)業(yè)還并不成熟，發(fā)展還處于比較初級(jí)的階段。

    從時(shí)尚的定義來講，產(chǎn)業(yè)界講的時(shí)尚基本上是指服裝和服裝制造業(yè)，甚至很多人一提到時(shí)尚，就和奢侈劃上等號(hào)，很多時(shí)尚奢侈品的廠商常常認(rèn)為時(shí)尚就是奢侈，時(shí)尚就是奢華，其實(shí)這只是產(chǎn)業(yè)界的一種理解角度，時(shí)尚是由商業(yè)推動(dòng)的，大凡是商業(yè)推動(dòng)的，就不能忽視目標(biāo)消費(fèi)者的理解，只有商業(yè)界定的時(shí)尚和消費(fèi)者理解的時(shí)尚是一種層面的時(shí)尚，時(shí)尚的消費(fèi)才能被激發(fā)出來。兩年前我曾經(jīng)主持了一項(xiàng)中國時(shí)尚指數(shù)的研究，就發(fā)現(xiàn)中國人對(duì)時(shí)尚沒有太多的概念，中國消費(fèi)者對(duì)時(shí)尚的理解包括了個(gè)性、前衛(wèi)、生活方式、品牌、思想意識(shí)、文化、休閑活動(dòng)等諸多元素，這就提醒我們，消費(fèi)者理解的時(shí)尚其實(shí)更加豐富和多元，因此，時(shí)尚產(chǎn)業(yè)也不僅僅包括時(shí)裝、皮具、箱包、皮鞋、化妝品、飾品這些領(lǐng)域，還應(yīng)該包括所有與消費(fèi)者生活方式和社會(huì)流行文化有關(guān)的內(nèi)容，就如時(shí)尚社會(huì)學(xué)者界定的，審美只是時(shí)尚的其中一種表現(xiàn)形式。

    盡管時(shí)尚產(chǎn)業(yè)可以包含很多方面，因此就需要產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)之間有協(xié)同效應(yīng)，即時(shí)尚的各個(gè)分支產(chǎn)業(yè)之間需要互相支撐，或者是相互聯(lián)合進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新和營銷創(chuàng)新，然而，在中國市場(chǎng)，整個(gè)時(shí)尚產(chǎn)業(yè)還是一個(gè)割裂的狀態(tài)，也就是說，時(shí)尚的各個(gè)分支產(chǎn)業(yè)之間可以形成非常好的產(chǎn)業(yè)鏈，但是現(xiàn)在還都是各自做各自的，比如化妝品就只關(guān)注化妝品的做法，時(shí)裝只關(guān)心時(shí)裝的做法，沒有建立非常完整、有序的產(chǎn)業(yè)鏈。例如，汽車和手表對(duì)于很多消費(fèi)者來說都是時(shí)尚的標(biāo)志，因?yàn)楝F(xiàn)在很多人買車已經(jīng)超越了功能追求的階段，而具有更多的象征意義，因此汽車的營銷就可以和其他的時(shí)尚品牌結(jié)合起來，再比如，一個(gè)城市如何表現(xiàn)其特色？城市所做的規(guī)劃，建筑風(fēng)格也是時(shí)尚文化外延的表現(xiàn)，例如，國外的城市就連戶外廣告都要和城市整個(gè)的設(shè)計(jì)融為一體，是有系統(tǒng)規(guī)劃的，但是，我們看中國大街小巷的戶外廣告基本是無序狀態(tài)，和城市的文化風(fēng)格和形象常常無關(guān)。這些例子都在顯示，我們很多時(shí)候，更多的去關(guān)注自身的產(chǎn)業(yè)怎么發(fā)展，怎么商業(yè)化，卻忽略了對(duì)人文，對(duì)消費(fèi)者心理的形態(tài)的深入關(guān)注，因此時(shí)尚產(chǎn)品和服務(wù)的提供方、設(shè)計(jì)者與營銷者與時(shí)尚產(chǎn)品的消費(fèi)者之間產(chǎn)生了距離。

    回過頭來看中國的時(shí)尚產(chǎn)業(yè)處于什么樣的水平，我們可以對(duì)比全球的國際時(shí)尚水平，很多國際上的時(shí)尚是從貴族開始走向大眾的，但是這一點(diǎn)跟中國整個(gè)的文化背景就有非常大的差異，很多國家自古以來就有上行下效的時(shí)尚聯(lián)動(dòng)基礎(chǔ)，王公貴族要拼命地創(chuàng)建時(shí)尚，大眾的非貴族群體要拼命的去模仿，所以巴黎、米蘭、倫敦、紐約這些地方就通過久遠(yuǎn)的文化沉淀成為時(shí)尚之都。但是中國的時(shí)尚在歷史長(zhǎng)河里是斷層的，古代很多好的東西都是皇宮的時(shí)尚，老百姓是既不能隨便跟隨皇宮的時(shí)尚，宮廷時(shí)尚和大眾時(shí)尚是有嚴(yán)格的地位和距離的，這導(dǎo)致了中國自古缺乏時(shí)尚上行下效的社會(huì)動(dòng)力，因此，中國的時(shí)尚其實(shí)是在改革開放以后，在外來文化的沖擊和模仿中發(fā)展起來的，因此，中國在全球的時(shí)尚產(chǎn)業(yè)當(dāng)中還是一個(gè)小學(xué)生。

    為什么會(huì)這樣說呢？因?yàn)闊o論我們是在時(shí)尚的產(chǎn)業(yè)，時(shí)尚的品牌，時(shí)尚的消費(fèi)，時(shí)尚的營銷水平跟國際的這些市場(chǎng)和國際的品牌都還有一定的距離。所以，從國際上的一個(gè)流行時(shí)尚傳導(dǎo)過程就會(huì)看到，今天中國的時(shí)尚更多的是來自倫敦、巴黎、米蘭，甚至包括紐約、東京這樣的一些城市，甚至包括港臺(tái)。這些城市在整個(gè)國際時(shí)尚界的地位是非常突出的，我們常常看到的是，國際一流的時(shí)尚品牌，時(shí)尚服裝的設(shè)計(jì)等等，但是卻一直缺乏中國元素和中國的聲音，甚至很多大品牌還敢于用中國元素，比如LV可以設(shè)計(jì)一個(gè)具有中國特色的編織袋樣子的包，功夫熊貓可以拍得很有中國感，但是中國的時(shí)尚設(shè)計(jì)者就很難從其他國家那里融合一些元素進(jìn)來，這還需要經(jīng)歷一段很長(zhǎng)的時(shí)間。

    反過來講，中國的真正時(shí)尚的形成和時(shí)尚文化的發(fā)展也就是20-30年的時(shí)間，因此中國時(shí)尚產(chǎn)業(yè)還有非常多的機(jī)會(huì)，通過奧運(yùn)會(huì)，中國的形象在全球有很大的提高，開始有越來越多的國家開始關(guān)注中國，這為中國時(shí)尚的全球擴(kuò)展塑造了良好的基礎(chǔ)，而在當(dāng)前，思考如何包裝中國時(shí)尚元素、傳播中國文化中的經(jīng)典元素，以及如何打造具有國際化元素的中國時(shí)尚品牌，是擺在中國整個(gè)時(shí)尚產(chǎn)業(yè)界面前的問題，而各個(gè)產(chǎn)業(yè)之間如何去進(jìn)行互動(dòng)和融合，也是推動(dòng)中國時(shí)尚產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。因此，通過對(duì)全球時(shí)尚文化的研究和對(duì)消費(fèi)者的人文洞察，在整個(gè)的全球時(shí)尚產(chǎn)業(yè)鏈中尋找一些新的定位，或許是中國時(shí)尚產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機(jī)會(huì)。

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