盡管在整部《三國(guó)演義》中，有關(guān)華佗的記載只占極少篇幅；盡管華大夫的手術(shù)刀，遠(yuǎn)不如他的老鄉(xiāng)曹孟德的腰刀鋒利，但我們至今仍能感受到這位古代名醫(yī)的濟(jì)世之手是那樣的堅(jiān)而有力！

    盡管張仲景墓，遠(yuǎn)不如同在南陽的臥龍崗的游客旺盛；張仲景的醫(yī)學(xué)專著《傷寒論》在人們的口頭中，似乎也不及諸葛孔明“借東風(fēng)”的鵝翎扇更神，但當(dāng)我們今天在受寒后身子簌簌發(fā)抖時(shí)，仍能依稀望見那位古代醫(yī)圣慈目的朦朧。

    事實(shí)上，很難確切地說我們的中醫(yī)、中藥從何時(shí)開始，但可以肯定的是：無論是神農(nóng)氏嘗百草，還是孫思邈終南山采藥，以至是李時(shí)珍跋山涉水歷盡艱辛，中醫(yī)中藥始終都和農(nóng)稼、生命、樂善好施水乳交融，緊密相連。濟(jì)世利人的良術(shù)中醫(yī)，可以說是不著袈裟的活菩薩，不入空門卻始終心懸于眾生命門。你瞧，民間傳統(tǒng)的藥壺，那模樣多像本色的司晨雞，深夜煎熬，隨著曙色初露，報(bào)道出親人略感輕松的可喜訊息。

    筆者小時(shí)候，在上小學(xué)那個(gè)古鎮(zhèn)上，就有一家“高臺(tái)階大藥鋪”。人們只有登上那十八級(jí)高臺(tái)階，才能看到那多少有些神秘的店堂。后來又到縣城，看到在本縣頗有些名氣的“登仁壽大藥房”，才知凡是中藥鋪，不論規(guī)模大小，內(nèi)部格局都非常相似：標(biāo)示著藥名的藥柜抽屜，很像密密麻麻卻井然有序的蜂房結(jié)構(gòu)；而那稱藥的小戥兒，柔和地悠蕩著，也恍似飛來飛去的蜜蜂。隨便一瞥那些中藥名，從字面上往往會(huì)讓人聯(lián)想：如“當(dāng)歸”，使人想到召喚生命的回歸；“生地”，能在生荒地上開拓希望；“紫河車”，縱是渡河涉水也似安步當(dāng)車；“遠(yuǎn)志”，只有神清氣定方可志存高遠(yuǎn)……

    我的聯(lián)想并非毫無來由。中藥不僅從其效用上濟(jì)世安民，從藥名的內(nèi)涵上也大多雅尚高致。難怪當(dāng)年諸葛亮曾遺訓(xùn)兒孫：日后世世代代，即使不為賢相也要當(dāng)為良醫(yī)。今浙江蘭溪諸葛八卦村的有關(guān)材料可為佐證。

    新中國(guó)成立后，古老的中醫(yī)中藥受到黨和政府的高度重視，悉心扶持。尤其是改革開放30年來，中醫(yī)中藥也與時(shí)俱進(jìn)，在現(xiàn)代科學(xué)的滋養(yǎng)下煥發(fā)了青春，成為西醫(yī)之外的另一不可或缺的濟(jì)世扶危的重要脈流，有如長(zhǎng)江與黃河澤被母體雙流入海，許多中醫(yī)界名醫(yī)和老字號(hào)中藥品牌更是得到有力的保護(hù)和發(fā)展。

    固然，在60年特別是近30年的時(shí)間流程中，在中西醫(yī)的并立交融中，也不時(shí)會(huì)聽到專家和普通患者的不諧之議與齟齬之聲。但我覺得，這與我們對(duì)三國(guó)時(shí)的感情傾向頗為近似，也存在著“擁劉派”與“擁曹派”之別。其原由無非是偏重于彼此之優(yōu)長(zhǎng)或不同的患者在療治過程中深得西醫(yī)或中醫(yī)之福蔭。其實(shí)都有是處，卻難免存在未做考量之弊。

    以筆者實(shí)踐后之思考，無論過去與現(xiàn)在，西醫(yī)（藥）與中醫(yī)（藥）均各有其長(zhǎng)。如對(duì)許多急癥、重癥，西醫(yī)西藥確在很大程度上可收立竿見影之效；而在許多慢性病領(lǐng)域，如肝、胃、腎等科，中醫(yī)之經(jīng)驗(yàn)，中藥制劑之調(diào)理，卻往往能立下無可替代之功。就本人多年來所遇之相熟者的親身體驗(yàn)，無不深情告之曰：“活我命者，中藥也。”雖為慢功，卻真的應(yīng)了那句民間俗諺：“慢功出巧匠”。當(dāng)然，對(duì)于動(dòng)大手術(shù)，開顱、內(nèi)臟弊患切除，那就非西醫(yī)行家不可了。中醫(yī)在這方面，雖然傳說中亦有奇跡，畢竟鮮見實(shí)踐中之活例。小說中有華佗為關(guān)羽“刮骨療毒”之情節(jié)，充其量不過小手術(shù)耶。此類事件，確鑿與否雖未可證，但據(jù)現(xiàn)今醫(yī)學(xué)方家推析，在當(dāng)時(shí)條件下成功之希望不大，僅術(shù)后消炎防感染之關(guān)就很難過。中藥中雖有黃柏、黃芩、黃連等消炎藥味，但力度有限，尤其對(duì)某些頑固菌類乃至衣原體支原體等等，很難比現(xiàn)代先進(jìn)的西藥抗生素更有力。

    也許，這就是當(dāng)年魯迅先生對(duì)中醫(yī)藥有所側(cè)目之緣由。他父親所患之肺病多半是肺結(jié)核，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)稱為“癆病”，是與今之癌癥相差無幾的絕癥之類。難怪幼時(shí)的魯迅站在高高柜臺(tái)下當(dāng)?shù)粢路�抓回中藥仍未能根治其父之病痛。其�?shí)公平地說，這只能歸之于時(shí)代之局限。因?yàn)�，�?duì)于肺結(jié)核，直至魯迅去世后近20年的上世紀(jì)50年代初葉，隨著雷米封（異煙肼）、鏈霉素等的出現(xiàn)，才大大遏制了癆魔的猖獗勢(shì)頭！

    俱往矣！近30年乃至近60年，屬于中華國(guó)粹之一的中醫(yī)中藥以其前所未有的改進(jìn)發(fā)展態(tài)勢(shì)知名東方，其濟(jì)世之功顯著，治人好例無數(shù)，健身之術(shù)獨(dú)特，辯證防治神奇。任何人如能深諳中醫(yī)機(jī)理的辨證之道，調(diào)治兼施，當(dāng)可彌補(bǔ)“頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳”之局限；理氣、滋補(bǔ)、心身免疫力之全面增強(qiáng)，不說是永葆“不破之金身”，起碼亦可收延年益壽、提高生命質(zhì)量之功效。因此，從某種意義上也可以說，中醫(yī)中藥治病不僅僅是治在明處，又常常是功在暗處。在這點(diǎn)上，早年只為少數(shù)人懂得，只是在近些年來，由于有關(guān)機(jī)構(gòu)的大力宣傳，傳媒手段之空前普及，祖國(guó)中醫(yī)藥之寶貴真髓，已為更多的人群所領(lǐng)略與掌握。應(yīng)該說，這是近年來的一樁了不起的業(yè)績(jī)！

    如今在都市，在偏僻鄉(xiāng)村，在大醫(yī)院，在鄉(xiāng)村合作醫(yī)療機(jī)構(gòu)，中醫(yī)中藥無不大顯身手。不僅在中國(guó)本土，而且在萬里域外，亦不難看到：黑發(fā)黑眼睛在為金發(fā)碧眼、皓齒褐面的患者把脈，小小銀針在為白求恩的家鄉(xiāng)人舒筋止痛。當(dāng)年，一位白求恩不遠(yuǎn)萬里來到中國(guó)助戰(zhàn)，而今天，千百個(gè)“華求恩”在世界各地妙手回春。假如魯迅先生還在，面對(duì)中醫(yī)藥的新面貌，或許也該會(huì)有新的解讀，新的結(jié)論吧。

    當(dāng)然，有關(guān)中西醫(yī)孰優(yōu)孰劣，乃至疑貶中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥之爭(zhēng)，日后還有可能持續(xù)下去。無妨！與其訂立一個(gè)“互不侵犯條約”，不如達(dá)成一個(gè)不成文的“互補(bǔ)互助協(xié)定”，貌似“戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系”，則萬民幸甚！幸甚！

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